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Asteria {mi señor}

Sólo tú sabes cómo excitarme. Sólo tú sabes qué me gusta. Sólo tú sabes cómo hacerme perder el control. Sólo tú sabes qué hace revolverme en el placer. Sólo tú me haces llegar al clímax. Sólo tú puedes hacerme mezclar sentimiento con carne. Sólo tú sabes qué palabras me excitan. Sólo tú sabes qué espero.

Sólo tú conoces mis secretos. Sólo tú conoces mis deseos más ocultos. Sólo tú conoces mis más profundos defectos. Sólo tú sabes sacar las mayores de mis virtudes. Sólo tú me das confianza. Sólo tú me la puedes quitar.

Sólo tú me sabes domar. Sólo tú me sabes controlar. Sólo tú sabes abrirme o cerrarme. Sólo tú tienes el poder.

Sólo tú. Tú.

Éste es un fragmento de la historia del Sr_Licántropo ... tomada de su experiencia real. Del cómo se rebela frente al deseo de manipulación y dominación de una chica nerd quién a escondidas le había tomado fotografias de su miembro, las cuales, ella usaría con posterioridad para chantajearle y hacerle su juguete sexual en el lugar y momento que ella considerase pertinente saciar su deseo, ella tomaría la lengua de su objeto sexual para succionar y lamer su vagina (sin el roce de su clítoris) por horas hasta astearse de su boca, hasta doblegarle sin más opción que lamerla durante horas y horas...

Pero ésta chica adicta al estudio, nerd, escualida, flacida, sin gracia, sin tetas, sin culo, tendría un satisfactorio merecido...

He aquí la historia del cómo se convirtió en el Sr_Licántropo.

Disfrutenla tanto como yo...

"Cuando llegó el tercer día seguía con cierto apuro de conseguir la contraseña de su teléfono, borrar las fotos era mi principal objetivo.

Pero al pensarlo bien, la idea de tenerla, me empezaba a gustar, tener una boca para chupar mi pene, era grandioso. Cualquier mala jugada y quizá ella hubiera recuperado el control, pero me asegure de tenerla bien amarrada, para someterla a mi voluntad, para hacer esa boquita el hogar de mi pene.

Pensé en muchas cosas en esa mañana, el como hacerla mi perra, el obligarla, tomarle fotos, traumarla con fuerza, pero al final la mejor opción, fue jugar con su cuerpo.

Hacer lo que ella no me hizo, hacerla depender de mi.

Hacerla adicta a mi semen y mis dedos.

Hacerla caer en mis manos.

Al tenerla para mi solito un día más, decidí despertarla tocándole sus pechos planos, claro que reacciono soltando gemidos callados, situación que me excito mucho, sobre todo por el deseo de volver a meter mi pene en su boca.

Redondeaba sus pezones con mis dedos y con el pasar de los minutos lograba sentir el endurecimiento de sus puntas.

Por gusto o por tenerla próxima me llamo la atención su oreja. Llevándome a lamerle y mordisquearla. Claro que el dolor la despertó, no de golpe ya que seguía aturdida, pero con los segundos volvió a estar en esa posición donde ella era solo un juguete para mí placer.

La diferencia de esta ocasión, fue que ella estaba siendo complacida y por un momento parecía feliz por haber recuperado el control.

La pobre ingenua, llegó a pensar que yo seguia bajo su mano, no comprendía que su cuerpo estaba siendo seducido para mí placer.

Claro que intento tocarme, pero no le preste atención. 

Yo seguía concentrado en tocar sus pezones llevándola a retorcerse un poco y esto vaya me provocó el ansia de moderle con fuerza el cuello.. tremendo chupete le dejé, con deseo ya que deseaba marcarla.

Lloraba y gritaba al sentir mis dientes y sobre todo rogaba que parase, pero la exitación de tomar su cuerpo, vaya me nublo el juicio y mi mordisco duro unos cuantos minutos. La marca era rojiza con leves puntes morados, la saliva le recorría el cuello.. y sus súplicas con sus lloriqueos solo giraban en amenazas.

Cansado de su actitud le rodie el cuello con mi brazo y con mucha determinación empeze a apretar con ansias de someterla, de eliminar todo rastro de su poder.

Sus ahorcadas se presentaron rápido, inundaron sus palabras que trataban de pedir perdón o súplicas de detenerme, el escuchar perder la respiración, SENTIR COMO SE RETORCIA COMO GUSANO intentando deslizarse de mí, solo me hacían desearla más.

Estaba muy excitado y tenerla del cuello me tenía con un hambre de usar esa boca babeante por el miedo. Me acerque a su oreja y le dejé claro su papel y lo que sucedería si volviera a pensar que tenía algún tipo de poder en mi.

Y claro, que en su posición, ella termino aceptando, termino por aceptar su situación, pero claro esto no aseguraba su sometimiento.

Jugué con su mente y su cuerpo.

Al soltarla, ella gemia de dolor y trataba de recuperar la respiración, en eso le dejé claro que ahora me tendría que tratar con mucho respeto y que era tiempo de desayunar, con dolor en su garganta apenas podía girar la cabeza para dar a entender que tenía claro lo que decía.

La ayude a levantarse e intente sobarle el cuello y la cabeza en un intento de mostrar afecto y preocupación, pero no perdía la oportunidad para dejarle claro que esa marca en su cuello solo representaba que era mía.

Y sin reparo o ánimo de discutir decía con voz baja...

"entendido".

Cuando bajamos a la cocina, ella estaba atada y apenas tenía permiso para estar de pie. Le ayude a sentarse y le explique que su dueño sería quien le hiciera de comer, esto le provocó un tipo de reacción...

¿Dueño? , Pregunto con incredulidad y esto me excito mucho llevando a estar junto a ella para tocarle el cuello para decirle,

"CLARO!!!, tienes mi marca!!!, me perteneces!!!".

El tenerla ahí sentada me provocaba cierta lástima y ganas de jugar con ella, le toque la mejilla provocándole un gemido, supongo por el miedo de recibir mas daño.

Le dejé ahí y le cociné un almuerzo mientras continuaba menionando el como ella solo sería usada para el placer de mi pene, que su boca solo serviría para comer mi semen y ante esto ella se quedó en silencio.

Al tenerla atada ella no podría comer y eso me hizo sentir lástima, me llevo a darle de comer, como si se tratase de una persona discapacitada.

Era una muñeca viviente y era mía.

Con la cuchara le daba bocados y con hambre ella los recibía, claro, ella también recibía cumplidos míos, le admire la forma en que chupaba mi pene.

Y con determinación, le pedí la contraseña del teléfono, ella se quedó en silencio por unos momentos solo para romperlo y decirme...

¡¡¡No!!!

Luego suplicó por agua para poder digerir la comida.

Y como un buen Dueño le daría de beber.

La tome de la mandíbula abriéndole la boca y con la otra mano tome el vaso para que lo bebiese entero y con mucho placer le pase todo el agua a su boquita, la saliva y parte del agua se desparramaron por sus mejillas, cayendo por su cuello. Y al tenerla atontada por lo que estaba sucediendo, tenerla a mi disposición y completamente húmeda me llevaron a lamerle el rostro por un buen rato, haciéndole gemir mientras yo disfrutaba de su sabor.

Y cuando me detuve, ella soltó un callado

"más......."

Eso lo tome como principal señal de mi dominio sobre ella".....

• MUCHOS SE ADENTRAN A ÉSTE MUNDO SIN SIQUIERA CONOCER LOS CONCEPTOS BÁSICOS Y LENGUA BEDESEMERA. HE AQUÍ UN GLOSARIO TOMADO DE BDSM COLOMBIA.INFO DONDE DEFINIRAN CONCEPTOS Y ENTRARÁN ADECUADONSE EN UNO U OTRO ROL O VARIOS... 
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• SÓLO QUIÉN ES HAMBRIENT@ DE CONOCIMIENTO SERÁ DIGNO DE MERECER UN BUEN DOM O SUB O CUÁL SEA FUESE SU ROL... 
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• PARTIR DE LO BÁSICO ES FUNDAMENTAL, SI NO CONOCEN LO BÁSICO NI INTERÉS DEMUESTREN, SEXO FÁCIL ES LO QUE ABUNDA EN LAS REDES SOCIALES!!!
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• Dominante o dómina: persona que ejerce el control sobre un(a) sumiso(a) en la dinámica de una relación de dominación/sumisión (D/s). No necesariamente implica propiedad.
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• Switch: persona a la que le gusta participar en cualquiera de los roles de una dinámica de intercambio erótico de poder en función del estado de ánimo, del compañero, o de una situación particular.
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• Sumiso(a): persona que entrega el control a un dominante o dómina en la dinámica de una relación D/s. No necesarimente implica propiedad.
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• Amo(a): persona que ejerce el control como propietario de un esclavo. Implica propiedad.
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• Esclavo(a): persona que da el control casi total a su amo(a) o propietario(a).
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• "Kajira": esclava de Gor.
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• "Kajirus": esclavo de Gor.
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• Top (activo): persona que realiza una acción sobre otra que recibe (Bottom) durante una sesión. No implica una relación de dominación.
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• Bottom (pasivo): persona que recibe la acción de otra persona que la realiza (Top) durante una sesión. No implica una relación de dominación.
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• Sádico(a): persona que disfruta infligiendo dolor y/o humillación en otro (emocional y/o físicamente).
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• Masoquista: persona que disfruta de recibir dolor y/o humillación de otro (emocional y/o físicamente).
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• Sadomasoquista: persona que disfruta de infligir y recibir dolor y/o humillación (emocional y/o físicamente).
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• Kinkster: persona con preferencias sexuales o comportamientos vistos como anormales por la sociedad.
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• Fetichista: persona que logra la excitación a partir de un fetiche específico: devoción hacia objetos materiales, partes del cuerpo (parcialismo), etc.
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• Swinger: persona emocionalmente monógama que se involucra con su pareja en relaciones sexuales con otras personas generalmente sin compromiso más allá del sexo.
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• Hedonista: persona que considera la búsqueda del placer un objetivo principal en la vida.
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• Exhibicionista: persona que disfruta de exponerse de manera pública o semipública.
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• Voyeur: persona que disfruta viendo a los demás, por lo general en un contexto sexual, sin participar.
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• Sensualista: persona que considera la búsqueda del placer derivado de las sensaciones físicas un objetivo principal en la vida.
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• Princesa: persona que requiere un tratamiento muy particular de alabanza, cuidado y atención. No siempre es dominante.
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• Slut o puta: persona que abraza la libertad de tener relaciones sexuales con cualquier persona que quiera, como quiera.
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• Muñeca o doll: persona que le gusta estar en un estado de muñeca mental y físicamente.
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• Sissy: persona que se involucra en una mezcla de feminización y humillación a fin de llegar a un estado emocional o mental diferente. Por lo general un hombre sumiso.
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• Rope top: persona que realiza acciones y amarres en una sesión de ataduras en alguien haciendo el papel de bottom.
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• Rope bottom: persona que recibe las acciones y amarres de un rope top.
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• Rope bunny: persona que actúa como un modelo de demostración para un trabajo de cuerdas como el Shibari, por ejemplo.
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• Spanko: persona con un fuerte interés en las nalgadas y/o azotes.
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• Spanker: persona que disfruta de azotar a otros.
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• Spankee: persona que disfruta de ser azotada.
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• Furry: persona que se identifica fuertemente con un animal o criatura antropomórfica en particular.
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• Primal: persona que disfruta los instintos, comportamientos y deseos animales.
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• Depredador primal: primal que disfruta cazar presas y someter.
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• Presa primal: primal que disfruta ser objeto de caza con el fin de someterse a un depredador.
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• Bull o corneador: persona que se involucra en relaciones sexuales con la parte infiel de una pareja cornuda.
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• Cuckold o cornudo: hombre o rol de género masculino que disfruta la infidelidad de su pareja (candaulismo).
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• Cuckquean o cornuda: mujer o rol de género femenino que disfruta de la infidelidad de su pareja.
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• Ageplayer: persona que disfruta un juego de roles en donde la diferencia de edad tiene un papel preponderante.
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• Daddy o papi: Hombre o rol masculino que adquiere un papel paternal en una relación. A menudo, pero no siempre, dominante.
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• Mommy o mami: Mujer o rol femenino que adquiere un papel materno en una relación; a menudo, pero no siempre, dominante.
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• Brat (malcriada o rebelde): una persona que tiene una inclinación por la impertinencia, el irrespetuo, o la desobediencia leve. Frecuentmente sumisos.
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• Babygirl/Little: persona cuyo rol implica comportarse como una niña. Frecuentemente sumisa.
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• Babyboy: persona cuyo rol implica comportarse como un niño. Frecuentemente sumisa.
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• Pet o mascota: persona que disfruta siendo una mascota, frecuentemente en un rol pasivo o sumiso.
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• Kitty o gatito(a): persona que se identifica con un gato. Frecuentemente pasiva o sumisa.
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• Puppy o perrito(a): persona que se identifica con un cachorro o perro. Frecuentemente pasiva o sumisa.
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• Pony: Una persona que se identifica con un pony o caballo. Frecuentemente pasiva o sumisa.
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• Rigger: Quien ata en una sesión de ataduras.
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• Play partner: compañera o compañero de juego, no implica vínculo D/s fuera de la sesión.

En el contexto de las ataduras japonesas (Shibari o Kinbaku), los siguientes términos son comunes:

• Nawashi / Kinbakushi: maestro en el arte de atar.
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• Dorei: persona del género femenino que es atada.
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• m-jo: persona del género masculino que es atada.
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• Sempai: se usa comúnmente para referirse a alguien que sabe mas que tú, el mas avanzado de la clase.

Pequeña little girl, tan frágil y dulce. Tan inteligente y fuerte. Poderosa y caprichosa. Tus palabras rebeldes me seducen. Tu carita inocente me enamora. Tus nalgas terzas y tú piel suave invitan a castigarte y deleitarse. Deseas el picor de un azote, el calor de un manotazo.

Me buscas con tu carita inocente y tus ojitos soñadores. Te sientas en mi regazo. Portas una faldita corta. Tu espalda desnuda y tú cola de zorra meneandose, contoneandose.

Te digo, ven pequeña niña. Mi bebé.

Recuestate en mi regazo.

Tus pechos en mis piernas, tú espalda descubierta y tú culito levantado. Tus codos sobre aquella silla alzando tus manitas hacía mi, las juntas pidiendo las tome, las haga mias... las espose, las inmobilice.

Levanto tú faldita. Portas una delgada tanga de color blanco. Tu culo firme y en alto. Te pones inquieta y meneas tú colita. Eres una zorrita.

Acaricio tú colita con mis dedos y mis uñas. Razguño suave. Te alabo. Eres la más linda. Mereces lo mejor!!!.

Empiezas a contonearte sobre mis piernas, más inquieta cada vez. Y me pides...

Un manotazo por favor!!!

Sujeto tu cabello e introduzco un chupón  en tú boca. Guarda silencio!!!. Te digo!!! Eres muy caprichosa, necesitas comportarte!!!... elevo mi brazo a la altura de mis hombros y....

Con una velocidad rápida y un golpe seco, juaz!!!! El primer azote. Jadeas un poco, muerdes el chupón y tus ojos se humedecen.

Quieres más, te digo.

Uno, dos tres, cuatro, 6 nalgadas más. En tú nalga izquierda.

Gimes, tu culo salta, tus nalgas van tomando color.

Me detengo, acaricio tus nalgas...

Y...

Una, tres, 6, 9, nalgadas más!!! En tú nalga derecha.

Me detengo, acaricio tus nalgas...

Y...

Un golpe seco en cada nalga. Se tambolean las hermosas de un lado a otro, cuál agua corriendo libre en el mar.

Gimes, te bamboleas, mitigando tú dolor, tus ojos escurren una pequeña lágrima. Chascas los dientes contra el chupón. Tú saliva empieza a salir de tú boca.

Te pongo de pie. Alzo tus brazos y tomo mi flogger. Agarro el mango del flogger y con la punta comienzo a dirigirte. Abro tus brazos. Bajo a tú entre pierna. 

Rozo el mango y abro tus piernas.

Abre las piernas pequeña zorra!!!

Así. Justamente!!!!. Ordeno

En señal de crucifixión, y con tú colita de zorra aún en tú ano y tus nalgas rojas, te rozo con las colas del flogger. Tú cuerpo está erecto. Necesita más. Quiere más. Los poros de la piel se abren. Las sensaciones son intensas. Tú respiración se agita. Tú culo quiere inclinarse ante mi.

No!!!, pequeña zorra. Conserva la postura. Te ordeno.

Recta. Crucificada.

Continuó explorandote con las colas de mi flogger, movimientos lentos en cada rincón... tus hombros, la columna vertebral, la cintura, entre pierna, muslos, tobillos. Llego al suelo y....

Alzo mi brazo, con un golpe seco, azoto tus nalgas. De nuevo y de nuevo. 6. Me detengo. Azoto tus piernas. Muevo mis brazos danzando en el número 8. Haciendo de tú piel mi arte. Eres mi obra. Eres mi marco. Eres mi zorra. Eres mi little. Eres mi bebé. Te azoto una y otra y otra y otra vez hasta sentir tus piernas temblar. Tú cuerpo derrumbarse ante mi.

Azoto tu espalda.

Gimes. Más lagrimas. Más presión en tus dientes.

Me detengo.

Saco el chupón. Te abrazo por atrás y te beso.

Mira que hermosas nalgas rojas. Te susurro al oido. Sonríes como una niña desprotegida que requiere cuidado.

Te desplomas en mis brazos, te agarró fuerte. Beso tus mejillas y saco lentamente la cola de zorra. Eres mi bebita ahora. A quien cuidar, a quién proteger.

Tomo un poco de crema, suavemente la aplico en tú colita roja y tomo tú temperatura. Introduzco un termómetro de vidrio en tú ano. Wow que está muy abierto y rosado, mi nena. Bebita bonita. Que ano tan abierto y dilatado. Me encanta tú ano. Tomo un vaso con agua y hielo, remojo el termómetro e introduzco hasta donde puedo. Gimes por el frío de aquel objeto. Estás en posición fetal. Acaricio tú cabello. Lo mantengo unos minutos. Sientes como tu ano de a poco va contrayendose y sientes como las paredes de tu ano se enfrían. Acaricio tu cabello y nalgas. Lo mantengo hasta que te sientas tranquila.

Lo retiro.

Tú temperatura está bien bebita.

Tomo tú pañal, lo envuelvo en tu colita.

Duerme bonita.

Duerme mi pequeña little pervertida....

byGolan_Trevize41M Sadist

Entre las diversas formas del BDSM, es el Sadomasoquismo, como se ve hoy en día, la que reúne la mayor oposición y rechazo en torno a este estilo de vida. Es necesario hablar de sadismo o del masoquismo, pero, ¿Cuantos tienen un sentimiento inconsciente, de miedo, de terror, e inmediatamente se recuerda o se asocia con todos los "amigos" "sádicos" (solo para ejemplicar, Jack el Destripador, "El Monstruo de Los Palos Grandes" como alguien reciente y local, el caso de Linda Loaisa y su agresor Luis Carrera Almoina), aunque entre las relaciones sexuales sadomasoquistas y las sangrientas aventuras de los maníacos no hay comparación, siempre hay puntos de comparación por ese miedo colectivo a lo desconocido. Todo esto, llega al hecho de que en "Occidente" (no puedo hablar de oriente, y otros sitios lejanos, ya que no he evidenciado este tipo de cultura en torno al BDSM) el fenómeno del sadomasoquismo es más conocido como "escena", "dominio", "transferencia de poder, o control" "English Love", "placer por dolor". Estos término, como evidenciamos muchos, no están contaminados por ese inconfundible amarillismo que observamos cada día y por supuesto transmiten un significado más correcto a lo que se conoce como "Sadismo" en nuestro estilo de vida...

Tenemos que darnos cuenta, es muy difícil distinguir entre las relaciones sexuales estándar (comúnmente llamadas vainillas) y el sadomasoquismo. Si se desea, cualquier hombre o mujer encontrará en el comportamiento de su compañero, esposo, novio, amante, esposa, querida, elementos de sadismo o masoquismo sin profundizar mucho en el asunto. Por lo tanto, el deseo general de los hombres (deseo general, no significa que sea un absoluto para todos) de meterlo hasta lo más profundo y de azotar de vez en cuando el órgano femenino, puede interpretarse fácilmente como una manifestación del sadismo. Pero, ¡Como suele ser apreciado y amado por nuestras compañeras cuando sucede! ¡Cuantas alegrías expresadas en el acto, cuando el pene llega hasta el hígado de nuestras compañeras!. Nora Joyce, "cabalgando" al autor de "Ulises", saltaba de arriba y abajo y rogando: "apuñalame, empujame"... ¿Qué es este acto sexual "normal", sea tan diferente al acto sadomasoquista? Al parecer tanto el héroe de Moliere no tiene ni la más remota idea de que toda la vida hablando en prosa, millones de personas pertenecientes al sadomasoquismo, con prejuicios no disimulados, ni siquiera sospechan que esa técnica en la cama se adapta a esto, evidentemente, no aprobados por ellos, como la categoría en que se encuentra.

La introducción de los términos "sadismo" y "masoquismo" para referirse a las anomalías sexuales no era del todo correcta, pero echaron raíces, y no vale la pena probar que la terminología es inexacta o no tiene éxito. Y el "sadismo" y el "masoquismo" son eponémicos, es decir, nombres nominales. Fueron propuestos por el psiquiatra austriaco Kraft-Ebing , el autor de la monografía fundamental "Psicopatías sexuales" (la primera edición fue publicada en 1886), Y por lo general dan un significado: el sadismo - la satisfacción de las necesidades sexuales de una pareja haciendo daño; masoquismo - una forma de satisfacer las necesidades sexuales en la que para alcanzar el orgasmo es necesario experimentar dolor físico o humillación moral infligida por su pareja. Hace tiempo que se observó que el sadomasoquismo es la prerrogativa del sexo más fuerte, y las mujeres escasean aquí (escasear no significa que no existan). Especialmente raras son las "dominantes", las llamadas amantes femeninas, por lo que no es de extrañar que el sadomasoquismo esté estrechamente relacionado con la homosexualidad: total o parcial, latente o deprimido. Entre los hombres encuestados, sadomasoquistas de la RFA, solo el 30% se reconocieron como heterosexuales, mientras que el 31% se consideran bisexuales y el 38% homosexuales. Como puede ver, el 69% prefiere hombres a hombres. La mayoría de las veces la atención se centra en la estimulación anal, ya que la mayoría de los hombres en el recto tienen capas rudimentarias del cuerpo cavernoso del cuerpo, el mismo desde el cual el pene está "enredado", por lo que el ano es la zona erógena más fuerte. Entonces, el sadismo generalmente se entrelaza con un homosexual activo, y el masoquismo - con el pasivo.

El sadismo es llamado así por el escritor del Marqués de Sade (1740-1814), cuyas obras, principalmente describen una situación en la que la víctima completamente inocente agarró y comenzó a latir su corazón ante la tortura, el corte, punzante, ardiente y así sucesivamente con lo que muchos instintivamente ya sabemos y disfrutamos. Todo esto en Occidente, está actualmente sujeto bajo el término "sadismo criminal". El fenómeno descrito por el Marqués de Sade, todavía se disfruta con gran placer y afecto por los medios actuales de comunicación. Echa un vistazo a todas estas historias sobre asesinos en serie como "Chikatilo"1*, "Jack The Ripper"2* y similares, y va a desaparecer todo el deseo de conocer a uno de ellos. Como resultado, a los ojos de la gente común y los participantes potenciales, se van formando una imagen repulsiva de sadomasoquismo, lo que les impide evaluar adecuadamente el fenómeno.

De hecho, en la práctica normal del sadomasoquismo (y B/D - en particular) hay un consentimiento obligatoria (incluso inconscientemente) del lado "pasivo" y el conocimiento de los límites de los activos o de la parte "activa". De hecho, ninguno de los participantes en los juegos (o escenas) no espera y no lo entendería si la parte dominante empieza a cortar con un cuchillo alguna de las partes del cuerpo o, por ejemplo, romper deliberadamente la mano del que obedece. El masoquismo también debe su nombre del escritor austríaco Leopold von Sacher-Masoch (1836-1895), que él mismo era masoquista y en sus novelas a menudo describía una forma similar de intimidad. Leopold dice que desde la niñez le gustaba leer sobre las torturas de los mártires cristianos, que viene a este en algún tipo de fiebre, con la que se creía no un verdugo si no la víctima. A la edad de diez años, accidentalmente vio como la tía, de quien secretamente estaba enamorado, golpeó a su marido con un látigo. La tía reveló la presencia en la habitación del niño :. "En un instante, ella me extendió sobre la alfombra, entonces me agarró por el pelo con la mano izquierda y apretó los hombros hacia la rodilla, comenzó a darme duros golpes por haberme metido en problemas, con los dientes apretados, pero, a pesar de todo, me saltaron las lágrimas. Y debo admitir que, retorciéndome bajo los golpes brutales de una mujer hermosa, experimenté una especie de placer ...

Sin embargo, el rastro más notable de Sacher-Masoch fue haber sido el autor de "Venus in Furs", un himno apasionado a la humillación voluntaria. El héroe de la novela Severin ve el significado del amor en el sufrimiento físico y moral infligido por una mujer fuerte y decidida, una Amazona moderna. Una continuación peculiar de este tema fueron las memorias de la esposa del escritor Wanda von Sacher-Mazoch "La historia de mi vida", que apareció después de su muerte.

Por supuesto, el término "masoquismo" apareció mucho más tarde que el fenómeno mismo descrito. Incluso en la antigua poesía persa se argumentó que el amor, por su propia naturaleza, es dolor, por lo que no es sorprendente que exista un vínculo inextricable entre la voluptuosidad y el tormento. Según el filósofo francés Gilles Deleuze, "la esencia de masoquismo ("El dolor se da cuenta de que lo que se esperaba, el placer") lo que se espera, es que el placer como algo por lo que, en esencia siempre se retrasa, y esperando que el dolor como condición, finalmente, la posible (física y moral) llegada del placer, que, por lo tanto, expulsa el placer todo el tiempo que es necesario para que un cierto dolor, que espera, lo haga permisible".

Los ejemplos de masoquismo masculino y femenino ocurren en la historia todo el tiempo. Un ejemplo ilustrativo es la vida del emperador romano Heliogabal (204-222). Se decía que, vestido con ropa de mujer, se entregaba a todos los que llegaban al palacio. Envió mensajeros por todo el Imperio en busca de hombres de destacadas cualidades físicas. Entonces encontró un esclavo gigante, con quien se casó después de una noche. La primera vez que lo vio, inmediatamente atrajo a un esclavo cubierto con polvo de la carretera a su habitación. El historiador Kasii testifica que el emperador obligó a su esposo a tratarlo mal, abusar de él y golpearlo con tal fuerza que su rostro mostró signos de palizas. El amor de Heliogabal a este esclavo no era un pasatiempo temporal. Tenía una pasión tan fuerte y constante por él que en vez de enojarse por ser grosera (porque entonces ellos no escucharon acerca del masoquismo) - incluso lo acariciaron más suavemente. Quería proclamarle César, pero su madre y su abuelo resistieron la loca intención.

Debido a la brevedad, expresividad y memorabilidad, los términos "sadismo" y "masoquismo" se han establecido firmemente y han expulsado a otros nombres que formalmente pudieron ser más precisos. Inmediatamente hay que mencionar que el sentido menudo de la palabra "Sadismo" y "Masoquismo" está incrustado o figurado o interpretado en una amplia gama en su uso. Cabe destacar que muchos no compartiran este significativo señalamiento, ya que Erich Fromm, filósofo y psicólogo estadounidense, en sus obras comparte el concepto de masoquismo moral y el masoquismo como una perversión sexual. El masoquismo no sólo se manifiesta en la experiencia erótica, pero, también puede ser expresado en una infinidad de cosas tan cotidianas, como por ejemplo ese masoquismo a Dios, al destino, al Jefe de Estado, a la música, a la enfermedad y, por supuesto, a una persona específica.

De hecho, el lenguaje de la ciencia requiere precisión, y por lo tanto los científicos continúan conduciendo esas discusiones para delinear claramente el significado y alcance de estos conceptos. Por el contrario, la vida misma, la lengua hablada se resiste fuertemente limitaciones y formalización, y como "sadismo" y "masoquismo" ya han pasado de tratados científicos, el discurso "simple" o "serio", es interpretación ampliada y las metáforas son inevitables.

Por supuesto, se inventaron otros nombres para estos conceptos. Por ejemplo, en la literatura rusa, se ofrecieron "tiranía sexual" y "sufrimiento" por sadismo y masoquismo, respectivamente. Sade mismo bautizado descritos ellos realizan "libertinazhem" y personas dedicadas a este tipo de diversiones sexuales, que se describe como "libertenami" e incluso desarrolló una "filosofía libertina". Como puede verse, el Marqués cree este tipo de acciones la más alta manifestación de la libertad humana y la palabra "liberté" ("Libertad" en francés) produjo el nombre de sus héroes literarios.

Sadismo y el masoquismo, hay, por regla general, nunca aisladamente, sino juntos en una y la misma persona, por lo que casi siempre es necesario hablar de sadomasoquista, y no "puramente sádica" o "puramente masoquista" como comportamiento. Incluso en las fuentes originales, que sirvieron como modelo para la introducción de nuevos términos, hay dos lados de esta compleja manifestación psicosexual. Entonces, los héroes de De Sade no solo soportan el tormento de sus compañeros, sino que ellos mismos están dispuestos a azotar con sus látigos. Severin (el héroe de "La Venus de las pieles" Sacher-Masoch) desempeña un papel pasivo en el amor con Wanda, pero luego, después de haberse separado de ella, recoge un látigo y actúa como un Dominante, un Amo y un Tirano en la relación con un nuevo amante. E incluso "filosofar" que puedes estar con un látigo en tus manos o bajo un látigo, no hay otras opciones.

Teniendo en cuenta la inseparabilidad de sadismo y masoquismo, Schrenk-Notzing ofrece más preciso solo por término - Algolagnia (de las palabras griegas "algos" - el dolor, "lagnos" - la excitación sexual). Quería llamar a la forma sádica "algolagonia activa", masoquista: "algolagonia pasiva". El científico ha destacado, además de otras opciones algolagonia masturbatoria, cuando el placer se alcanza hacerse daño por autoflagelación; visual, cuando la excitación sexual o la satisfacción sexual se producen en la contemplación de escenas de castigo corporal, zoofilia (o bestialismo) cuando el propósito de la excitación sexual o la satisfacción de los animales, necrófilia cuando las acciones están dirigidas a los cadáveres, el ideal (o simbólica) cuando no se jugó el comportamiento sadomasoquista en la realidad, sólo la imaginación.

Por supuesto, el alcance de la prevalencia de todas estas opciones es diferente. Muy a menudo hay una algolagonia ideal. La escala exacta de este fenómeno no se puede juzgar, pero hay un gran interés en la literatura de terror que muestra inequívocamente cuántos hombres y mujeres disfrutan de las fantasías que cosquillean los nervios. Es casi imposible decir algo en contra de tal forma de satisfacer las necesidades sadomasoquistas: no es peligroso y no es una desviación de la norma. Por el contrario, la algolagonia necrófila testifica un trastorno mental grave que hace la vida imposible para una persona en la sociedad. Un ejemplo clásico de una necrofilia que deambula de las páginas de un libro de texto de psiquiatría a otra es el sargento Bertrand, guillotinado a la edad de veinticinco años. Este apuesto joven de modales agradables escribió una terrible confesión:

"Empecé a masturbarme desde la primera infancia, sin saber en absoluto lo que estaba haciendo, y lo hice abiertamente, sin esconderme. Acerca de las mujeres comencé a pensar en ellas desde la edad de nueve años. En realidad, la pasión por ellas se desarrolló solo durante trece o catorce años. No conocía los límites y me masturbé siete u ocho veces al día. Ya me emocionaba por un vestido de mujer. Masturbando, me mudé mentalmente a una habitación con bellezas a mi alcance. Satisfaciendo su pasión con ellos, mentalmente los atormenté en todas las formas posibles para mi diversión, y luego las imaginé muertos y sometí a los cadáveres a regaños. A veces tenía el deseo de cortar un cadáver masculino, pero era muy raro, generalmente me sentía asqueado. Incapaz de usar cadáveres, busqué animales muertos, que sometí a las mismas torturas, como hice con los cadáveres de mujeres y hombres. Abrí el estómago, saqué el interior y me masturbé, mirándolos. Luego huí, sintiéndose avergonzado de mis actos, y se prometí a mí mismo no repetirlo más, pero mi pasión era más fuerte que la voluntad. Experimenté tanto placer, tanto amor, que no puedo describir. Pronto ya no pude estar satisfecho con los animales muertos, necesitaba la vida. En el campamento de La Villette, como en todos los campamentos, había muchos perros que no pertenecían a nadie y los militares no se preocupaban por ellos, eran vistos con indiferencia. Decidí sacar a estos perros de la ciudad y matarlos allí, lo cual hice tres veces. Saqué sus entrañas de la misma manera que lo hice con los animales muertos, y obtuve el mismo placer. Luego se me ocurrió la idea de recoger cadáveres. La facilidad con la que es posible obtener un cadáver de una tumba común en un cementerio, primero surgió en mí este pensamiento, sin embargo, no se llevó a cabo, el miedo me mantuvo. Cuando mi regimiento fue a Tours y nuestro destacamento se convirtió en Blair, allí profané las tumbas. Sucedió al mediodía. Estaba caminando con un camarada fuera de la ciudad. Por curiosidad, fuimos al cementerio en la misma calle. Fue a fines de febrero. En la víspera de alguien fue sepultado, y los sepultureros atrapados bajo la lluvia dejaron el pozo descubierto, pero sus herramientas de arte yacían allí.

Este punto de vista me inspiró con los pensamientos más lúgubres: ya no podía hacer frente a mí mismo e inventé una excusa para regresar a la ciudad de inmediato. Liberado de un amigo, regresé al cementerio y, sin prestar atención a los trabajadores que participan en el viñedo adyacente, agarró una pala y empezaron a desenterrar la tumba conmigo fuerza inusual. Alcanzar el cadáver y no tener a mano un arma afilada para cortar en trozos, empecé a golpear Pala en él con tal furia que ahora no es capaz de explicar.

Al llegar a Douai después de estos eventos, sentí la necesidad de cortar el cadáver en pedazos. La tarde del 10 de marzo fui al cementerio. Eran las nueve horas ( después del amanecer a las ocho de los militares no se les permitió salir de la ciudad, así que tuve que subir a la pared alta y cruzar la zanja) El frío era muy fuerte, y el hielo flotaba en el agua, pero ¿podían estos obstáculos mantenerme? Cuando llegué al cementerio, comencé a arrancarle el cuerpo a una niña de quince o diecisiete años, y luego, por primera vez, me entregué a las locas caricias sobre el cadáver. No puedo describir mis sentimientos, pero todo lo que experimentas con una mujer viva no es nada comparado con el placer que recibí. Besé todas las partes del cadáver, lo presioné contra mi corazón con una fuerza violenta; en una palabra, duché el cadáver con las caricias más feroces. Después de divertirme durante un cuarto de hora, comencé a cortar el cadáver en pedazos y sacar el interior, como todas las otras víctimas de mi rabia. Dejando el cadáver de vuelta a la tumba y cubriéndolo con tierra, regresé al cuartel de la misma manera.

El deseo de violar un cadáver antes de cortarlo en pedazos lo experimenté por primera vez en Douai. Hasta este punto, ya he sacrificado ocho o diez cadáveres en Blair, y nunca pensé en tener una cópula con ellos. Siempre traté con ellos de la misma manera que con los cadáveres de los animales: después de desenterrarlos, inmediatamente los corté en pedazos y me masturbé. Solo después del incidente en el cementerio de Douai, la manía erótica comenzó a preceder a la manía de la destrucción. Pero este último también era fuerte, e incluso más fuerte que el primero, ya que sentía más placer en cortar el cadáver después de su violación que complacerme en sus caricias criminales. Sí, la manía de la destrucción siempre ha sido más fuerte en mí que la manía erótica, es cierto. Creo que nunca arriesgaría tanto como para violar un cadáver si no pudiera cortarlo en pedazos. Yo afirmo, que la pasión por la destrucción jugó el papel principal aquí, y nadie puede probar lo contrario. Yo mismo, creo, mejor sé lo que estaba sucediendo dentro de mí. Cortar cadáveres en pedazos no pretendía en absoluto ocultar la contaminación del cadáver, como muchos afirmaban: la pasión por la destrucción de los cadáveres era incomparablemente más fuerte que el deseo de violarlos ".

Esta espeluznante confesión ayuda a comprender que camino tan difícil ha tomado la evolución de la atracción patológica desde estándares inocuos de fantasía (algolagonia ideal) que no traspasan los límites, a través de zoofílico a necrófilo. Por supuesto, el sargento Bertrand estaba gravemente enfermo mentalmente, y su ejecución no fue un triunfo de la justicia, sino un asesinato consagrado por la autoridad de la ley. Pero sus acciones dolorosas parecían tan repugnantes a los ojos de la mayoría que no había una sola voz en defensa de este hombre. Sin embargo, aparentemente, él mismo no buscó salvarse la vida, en el infierno terrenal de un manicomio. Además, incluso hoy, el tratamiento de las perversiones es muy difícil, casi al borde de lo imposible. "El sadomasoquismo es algo dentro de ti, algo con lo que creciste, y nace en la primera infancia"- dice el Dr. Sachs...

Ejemplos análogos de sadismo criminal también son citados por otros autores. Esto se debe, por supuesto, no al hecho de que prevalezcan las violaciones graves, sino porque estos casos, como los más vívidos, característicos y notables, permanecen fijados en casos criminales, historias clínicas, publicaciones especiales. Por lo tanto, casi todos los libros escritos sobre SM y otras prácticas alternativas en el siglo 20 fueron escritos por psicólogos y médicos. Las personas sanas no fueron consideradas en estos estudios, los "investigadores" estudiaron solo al sádico patológico y a los masoquistas que recibieron tratamiento de ellos. Su objetivo principal no era establecer la verdad, sino escribir un artículo científico que confirmara su teoría o metodología de tratamiento.

Tomemos, por ejemplo, el conocido caso en los Estados Unidos de Steinberg, que mató a su hija adoptiva de seis años. El interrogatorio de su esposa y una búsqueda en la casa mostraron que esta pareja practicaba el sadomasoquismo. La casa encontró esposas, un látigo, un dilatador del anal (insertado en el ano, por lo que más adelante sería más conveniente tener sexo anal). La mujer dijo que Steinberg la golpeó, quemó su piel, le bañó los genitales y la molestó.

La línea entre el sexo y la agresión es borrosa. A muchas mujeres les gusta soñar cómo se las toman a la fuerza, sin embargo, esto no significa que la verdadera violación les tendría que pasar. "Cada uno de nosotros es un poco pervertido", dijo el Dr. Sachs. "Sin embargo, siempre se debe conocer el caso, el límite más allá del cual no hay que ir y desconfiar de tu pareja que no se detiene cuando usted dice" No hagas eso, duele"... ¡Dolor! " Por lo tanto, en los pares sadomasoquistas estables, basados ​​en una complementariedad voluntaria, la violencia es un juego, el condicional, la pareja es muy consciente de los deseos eróticos de unos y otros, y no ir más allá de los límites causados. Pero vale la pena que el compañero dominante se deje llevar, pierda el autocontrol, cómo el juego se puede convertir en una verdadera tortura o automutilación. En los juegos sadomasoquistas solo debería jugarse con personas conocidos, porque la línea entre el juego y la psicosis no siempre es obvia. "La historia de la cultura humana - Sigmund Freud dijo -, sin duda, demuestra que la violencia y el deseo sexual están vinculados muy de cerca, pero para explicar esta conexión y no ir más allá de relieve el momentaneo, es la agresividad de la libido... Las raíces de algolagnia activa, el sadismo, dentro del fácil normal de probar. La sexualidad de las mayoría de los hombres contiene una mezcla de agresión, propensión a la superación violenta, la importancia biológica de la que es probablemente la necesidad de superar la resistencia del objeto sexual, y otro más, no sólo a través de actos de cortejo. El sadismo en este caso habría correspondido a una persona independiente, exagerada, representada por que cambiará el principal componente agresivo del deseo sexual ... Según algunos autores, esto se mezcla con el deseo sexual es en realidad el resto agresividad desea, es decir, en ella toma parte el aparato de dominio, sirviendo la satisfacción de otro, ontogenéticamente mayor, mayor necesidad. También se sugirió que cualquier dolor en sí mismo contiene la posibilidad de una sensación de placer".

Comprender el sadismo no puede basarse en el instinto, sino en la naturaleza apasionada del hombre. ¿Recuerdas la "Calígula" de Albert Camus? Sin renunciar a sus limitaciones, una persona mortal y cercana trata de establecer en el mundo su omnipotencia. Como resultado, la pérdida de contactos con las personas, la discordia emocional, la impotencia y, finalmente, la muerte...

Los sadomasoquistas se vuelven conscientes, cuando comprenden claramente sus sentimientos y deseos, y estos casos ya no son curables. "Los orígenes de sadismo se encuentra en un intento de compensar un elemento que falta (la unidad emocional de su pareja), permitiendo al mismo tiempo para él, olvidarse de sí mismo y tomar conciencia de la realidad de otro ser, - dice Simone de Beauvoir. "Si de Sade fuera frío por naturaleza, no surgirían problemas, pero los instintos lo llevaron a otras personas con las que no pudo conectarse, tuvo que inventar métodos para crear la ilusión de tal conexión. El jardín conocía uno de esos métodos: la crueldad y la agresión, pero esto no le proporcionaba satisfacción.

Si el objetivo es escapar de uno mismo y sentir la realidad de la pareja, hay otra forma de lograrlo: a través del dolor de la propia carne. En Marsella, Sasher experimentó la acción del látigo no solo sobre las chicas, sino sobre sí mismas.

Sin embargo, Sasher no era un masoquista en el sentido usual de la palabra ... Forzó a la prostituta a golpearse con una placa, pero cada dos minutos se levantaba y anotaba los golpes que recibía. Su humillación se transformó inmediatamente en una disposición para humillar.

El psicoanalista Vitaly Vorovsky señala que cuando no hay un intercambio emocional y de energía normal, hay un desperdicio colosal de energía y el agotamiento de la psique, la misma dependencia a las drogas surge de estos estados. También ocurre cuando se dedican a la masturbación. Todo tipo de diversidad sexual (perversiones) finalmente conducen al desarrollo de psicosis y neurosis. Todo esto se puede llamar una sola palabra: degeneración moral y física, que adquiere un carácter hereditario. Es bueno o malo: las categorías son relativas. Todo depende de las metas que ponga la gente en la vida. En este caso, todo tipo de psicosis y neurosis son tratadas con éxito (al menos durante un cierto período de tiempo) por los métodos del psicoanálisis y la psicoterapia...

Cuando son aceptados para ambos en la pareja los actos sexuales, más despreocupados, siempre siguen siendo un misterio para ambos, pero las fantasías sadomasoquistas o sueños, que son en millones de personas, a menudo ni siquiera son conscientes de que sus familiares más cercanos y amigos lo son también pero tienen ese tabú en expresarlos.

La sexopatología moderna considera el sadismo en los hombres y el masoquismo en las mujeres como un comportamiento hiper-rol, porque estas acciones representan el fortalecimiento, una hipertrofia de aquellas características que están en menor grado contenidas y en un certificado o acto sexual normal. Esto también escribió Eulenburg, quien sugirió en su monografía "neuropatía sexual", publicado en Leipzig en 1895, llamado "sadismo" - "lagnenomaniey" (de las palabras griegas "lagnos" - la excitación sexual, "Enos" - salvaje, "manía "- deseo obsesivo ), y "masoquismo"- "mahlenomanie" (de "mahlos"- excitación sexual de una mujer), enfatizando en el comportamiento masoquista las características exageradamente femeninas del rol. El masoquismo en los hombres y el sadismo en las mujeres son atípicos desde el punto de vista de la biología, por lo que en esos casos dicen sobre un comportamiento sexual inapropiado.

El comportamiento masoquista es más característico de las mujeres. Aunque en nuestra práctica del estilo de vida, los hombres, como están menos conectados por está convicción, más a menudo se permiten darse cuenta de esta inclinación masoquista. Según algunos estudios, hasta el 76% de los hombres tienen fantasías masoquistas y, en condiciones especialmente favorables, pueden correr el riesgo de implementarlas. Mientras que entre las mujeres tales fantasías existen solo en un 60%, y para permitirse realizarlas incluso en las condiciones más favorables no pueden más del 15-17% de estas mujeres. Freud creía que el masoquismo es el resultado de fantasías destructivas dirigidas contra sí mismo. En algunos casos, los sujetos pueden permitirse el placer sexual solo si esto es seguido por un castigo. (Freud en su momento, al parecer, ni siquiera adivinando cómo la naturaleza compleja puede adquirir un fenómeno que hoy llamamos de BDSM, por lo que "confunde" con el sadomasoquismo).

El masoquismo en las mujeres no es tanto una desviación hipertrófica de ese modelo tradicional de la feminidad como una realización de la pasividad y la dependencia. En los hombres, según el psicoanálisis es una especie de formación reactiva: un deseo de hacer daño, causar dolor a la madre, a su vez, se convierte en una necesidad de ser castigado por una mujer en absoluto poder. No hay consenso sobre la aceptabilidad social de las relaciones sexuales sadomasoquistas. Gran resistencia se encuentra incluso en la literatura erótica con contenido similar. Entonces, el psicólogo estadounidense Burn formula un modelo de tres etapas de cambio de personalidad bajo la influencia de la literatura relevante:

* primero a través de la familiaridad y la disminución de la sensibilidad emocional, el escenario negativo se convierte en neutral o ligeramente positivo.

* entonces esta forma de actuación previamente inaceptable se juega en la imaginación y...

* la imagen se transforma en acciones, primero experimentales y luego familiares.

Los últimos resultados de los estudios realizados por la comunidad psiquiátrica ( en cualquier caso, occidental) muestra un cambio en las vistas de BDSM. Existe - Manual Diagnóstico y Estadístico de Estados Psiquiátricos (DSM) - un documento desarrollado por la Asociación Americana de Psiquiatría. El DSM-III, publicado en los años 80, clasifica el "sadismo sexual" y el "masoquismo sexual" como una violación en la que se recomienda el tratamiento. En el DSM-IV, la Asociación Estadounidense de Psiquiatría reclasificó SM como una violación opcional si la práctica SM no resulta en un trauma emocional significativo, y no conduce a la muerte o daño serio a la salud y la capacidad de trabajo. DSM-IV: el reconocimiento por parte de la comunidad médica de que BDSM puede ser un fenómeno saludable.

Los estándares médicos rusos todavía clasifican el BDSM como una perversión seria, que requiere tratamiento obligatorio con drogas psicotrópicas. Pero aquí, también, está la unidad de la opinión en estos casos...

La definición actual de sadismo como "actividad sexual preferencia, causando dolor incluyendo, degradación o establecer la dependencia" (ICD-10) significativamente expande en comparación con el espectro de representaciones convencional trastornos de motivación parafilnogo determinar este comportamiento. Según K. Imelinsky, el sadismo consiste en el hecho de que el placer sexual surge en una situación sexual asociada con la dominación y la subordinación incondicional de una pareja. Esta es la necesidad de dominar por completo a otra persona, dominarlo y subordinarlo en tal medida que incluso puede causar dolor y humillación. "La dominación sobre el hombre, como una forma especial de comunicación con él, crea una sensación de satisfacción, y las formas de dominación pueden ser social e individualmente beneficiosas para el/la sumisa".

K. Imelinsky conduce opinión Schorsch, que apunta que la violación y el asesinato sádico son muy raros, y explicó que el sadismo no se basa en la manifestación de la violencia sin sentido y la agresión. Se vuelven irritantes sexuales solo cuando hay condiciones objetivas para la subordinación completa del hombre. Pero al igual que en circunstancias normales, la subordinación incondicional del hombre es realmente casi imposible (por medios legales), el sádico desviado a menudo entra en el mundo de la imaginación y los sueños en los que la subordinación completa de la pareja se convierte en un juego. Sin embargo, cuando las circunstancias externas permiten la legalización de la dominación total sobre el hombre, el sadismo deja de ser realizado en un juego ficticio de la imaginación y empieza a aplicarse en la práctica. Este fue el caso en tiempos de esclavitud.

Un análisis cuidadoso de la naturaleza del comportamiento de las personas "dominantes" en tales circunstancias muestra que esto no solo se trató de brutalidad y crueldad, sino que también se produjeron actos sádicos con motivación sexual. A menudo se describe la diferencia entre brutalidad y actos sádicos y la naturaleza sádica del individuo, que es la esfera sexual no mostró imperiosidad o brutalidad, sugiere que el sadismo puede existir sin ninguna conexión con la actividad en otras áreas de la vida.

Tales puntos de vista sobre el mecanismo de la conducta sádica no se basan principalmente en la atracción sexual, corresponden a las ideas dominantes hasta la fecha sobre la naturaleza misma del sadismo.

Después de la introducción del principio ontogenético de Z. Freud en la tipología de la perversión, los enfoques a la parafilia como resultado del desarrollo interrumpido se volvieron dominantes. Así, la teoría parafilia dysontogenetic implica que el sadismo - una de las variantes de la patología ni siquiera fase de la formación de orientación psicosexual, pero la etapa anterior, la correspondiente formación de la conducta del rol sexual, que sufre cambios patológicos. Esto, a su vez, lleva a la necesidad de investigar la autoconciencia sexual como, quizás, el principal eslabón imperfecto en la patogénesis de la atracción sádica.

Muchos autores consideran el problema de la identidad de género como el más significativo para una persona con un comportamiento sexual agresivo. Hay una serie de estudios que señalan la falta de cualidades sádicas en los sádicos (características masculinas) y en todos los niveles del individuo, desde la autoconciencia hasta el comportamiento. Uno de los primeros en notarlo fue R. Brittain, quien enfatizó el tono "afeminado" de la identidad de los asesinos sexuales. Presentó el retrato clásico de un asesino sexual en serie como una persona introvertida, tímida, ansiosa y aislada socialmente que es demasiado dependiente de la madre con quien tiene una relación ambivalente. Se siente más bajo que otros hombres, restringido sexualmente e inexperto, descubre desviaciones sexuales, más a menudo visionismo, fetichismo o travestismo, tiene ricas fantasías sádicas, cuya realización se mueve con un bajo sentido de autoestima. La exactitud de tal descripción ha sido confirmada repetidamente. R. Volk et al. Considere el "afeminamiento" de uno de los rasgos característicos de la personalidad de los violadores, que en un entorno social ocupan una posición subordinada. Para ellos, hay un sentido constante de inferioridad, que genera frustración por el rol sexual. Los elementos del sadismo en sus acciones se llevan a cabo con el propósito de autoafirmarse en el rol sexual masculino. Y, por último, R.Langevin et al., Que señalaba de manera más directa la violación de la identidad de género característica de la mayoría de los sádicos, se manifestaba en la indiferencia sexual o en las tendencias femeninas. En algunos casos, existe una verdadera orientación femenina, similar a la de los transexuales, es decir

Además, los investigadores señalan la incapacidad para realizar adecuadamente los roles sexuales de los delincuentes sexuales del padre y el marido en sus propias familias. Sin embargo, con respecto a los detalles de la violación de la identidad de género en las desviaciones sexuales, hay datos muy heterogéneos. Por lo tanto, BL Gulman reveló la violación del comportamiento sexual en el abrumador número de abusadores sexuales. El autor destacó varias variantes de la desviación del rol sexual: hiper-hipermusculinidad y transformación del rol sexual (feminidad).

Después continuo... es para rato esto que ando escribiendo...

1* https://es.wikipedia.org/wiki/Andr%C3%A9i_Chikatilo

2* https://es.wikipedia.org/wiki/Jack_el_Destripador

https://web.archive.org/web/20050310033140/http://www.crimelibrary.com:80/

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