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HTenias una sola tarea, llegar al lugar sin vestiduras, desnuda de cuerpo, de mente, en total gesto de obediencia.
02:05 pm. Parqueaste frente a mi. Llegó el momento de saber si eramos los indicados, si mi sed de dominio y tu total sumisión, iban a congeniar... Si sería CLICK
allí estabas, como lo habíamos pactado, una chaqueta sin ropa debajo, ofreciéndome tu desnudez, tu cuerpo, tu entrega, tu obediencia... Mi corazón saltando de nervios, de alegría, de piernas encanto.
Una primera ojeada... Estas hermosa, temerosa, espectante y aún mejor... Excitada. Tu entrepierna, un rio; tu pezones, duros, sensibles, levantados; y esos labios....
Lo habia pensado, lo habia planeado, hubiera querido parecer indiferente, dejarte pensativa, intrigada, desilusionada... Pero no. Pudieron las ganas, de besarte, tocarte, apretarte, morderte... Examinar lo que a la postre sería mi propiedad, mostrarte que ese cuerpo que, minutos atrás era tuyo, me pertence, es mi juguete, mi objeto, mi placer. Te besé, aprete, mordi y hasta masturbe. No me importó, tenia sed, hambre, de ese cuerpo, de esa entrega... Mientras hablabas y conducias mi mente alucinaba, te imaginaba atada, amordazada, arrodillada, suplicante. Cumpliste tu palabra. Eres digna, de ser poseida, entrenada, torturada y hasta humillada. La llegada se hizo larga, entre hablarte, conocerte, imaginarte y manocearte. Tu voz, tus ojos, tu cuepo, nervioso pero tu concha, mojada. Pidiendo mas, solicitando atencion..... Y llegamos.
Habia planeado tantas cosas... Pero no, la sed volvio a tomarme por completo, ha doblegar mi control, a hacerme a mi sumiso... Pero dem deseo, del poder, de la auroridad, de tomarte a placer. Te golpee las nalgas y sin darte tiempo a pensar contra el auto que nos habia traido te tumbe. Te bese, mordi, manocee, nalguee y masturbe. Queria que te corrieras, que me desearas, que me mo suplicaras, cada vez mas rápido, cada vez mas humeda, cada vez tu clitoris mas duro, ese boton que es el dueño de tu placer y que ahora me pertenece. Me pediste, suplicaste e imploraste que te dejara correr... Me embargo el poder... El morbo, las ganas y por primera vez con autoridad te lo permiti. Tu concha lo agradeció, se mojo, se contrajo y explotó; tus piernas temblaron y un grito seco de tus labios lo confirmó. Te habías corrido, pero no a voluntad, sino por mi deseo. Ahora si me sentia tu señor, tu amo, tu deuño; ahora si eras mi propiedad, mi objeto, mi juguete.... Y esto apenas comenzó.
Continuara....
HA diferencia de el fetiche de los cortes de cabello de mujeres hermosas, el fetiche BDSM es un arte y una industria bastante unida y organizada a nivel mundial, en prácticamente todos los países desarrollados, e incluso en países más bien conservativos de Latino América.
Como fetichista fiel de toda la vida, yo creo que el fetichismo es en su esencia una misma cosa; por ejemplo, en el fetiche de los cortes de cabello de mujeres hermosas, hay un efecto de sadomasoquismo a fuego lento u suavizado, mientras que en el fetiche de BDSM el efecto sadomasoquista es a una intensidad mucho mayor, pero en efecto, ambos fetiches existen dentro de un mismo espectro metasexual, por asi decirlo.
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Fetiche BDSM:
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El hombre se disfraza de mujer sumisa mientras que la mujer se disfraza de hombre dominante, es decir, que los roles tradicionales se invierten; esto es en efect una especia de travestismo o cross-dressing psicologico.
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Este fetiche es como la gran mayoría de personas heterosexuales que no nos identificamos como trans, descubrimos la estupidez del sistema binario tradicional de el hombre dominante y la mujer sumisa; un sistema binario que no hace sentido en pleno siglo 21.
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Fetiche de los cortes de cabello de mujeres hermosas:
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La mujer de pronto se corta su largo cabello, y es así como queda al desnudo una feminidad interna que antes estaba escondida por debajo de todo ese cabello largo, es decir, que el concepto de el cabello largo como femenino y el cabello corto como masculino; este sistema binario tradicional queda destruido, cuando exploras este fetiche donde una mujer con el cabello corto puede resultar ser aún más femenina que su versión anterior con el cabello largo.
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Este fetiche es como la gran mayoría de personas heterosexuales que no nos identificamos como trans, descubrimos la estupidez del sistema binario tradicional de la mujer de cabello largo (lease: femenino) y el hombre de cabello corto (lease: masculino).
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Este corte de cabello es un fetiche aún mucho más potente cuando es el resultado de un castigo; se le roba la feminidad a esta mujer hermosa de cabello largo, y luego esta misma mujer queda aun mas hermosa con su cabello corto.
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La intensidad de el sadomasoquismo es diferente, es sadomasoquismo a fuego lento cuando hablamos del fetiche de los cortes de cabello de mujeres hermosas, mientras que es sadomasoquismo a intensidad máxima cuando hablamos del fetiche de BDSM, pero el principio es en su esencio más de la misma esencia; el fetichismo es, siempre ha sido, y siempre sera la droga orgánica que expande la mente de los heterosexuales, es decir, la droga natural que destruye el sistema binario anticuado de lo que es ser un hombre o una mujer con un estándar de características rígidas; la mujer sumisa de tiempos anteriores y el hombre retrógrado dominante de tiempos anteriores.
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La Comunidad Trans: un enemigo que te sonríe en tu cara mientras te apuñala por la espalda.
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La unica diferencia entre un travesti heterosexual y un travesti transexual, es que el travesti transexual nunca tiene regreso a su psicologia de hombre heterosexual; es decir, el travesti transexual se queda permanentemente dentro de su disfraz de mujer, que ya no es un disfraz, y pasa a convertirse en su realidad de tiempo completo; su identidad de genero.
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En lo personal, ya me tienen harto las mujeres transexuales con su moralismo narcisista de mierda que no ha logrado otra cosa que debilitar todo el movimiento de la comunidad LGBTQ.
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"Yo tuve que salir del closet, porque salir del closet era la única manera que me permitía vivir mi vida plenamente. En cambio, tu tienes lo mejor de ambos mundos, si eres honesto contigo mismo; tu solamente tienes un fetiche de travestismo, es decir, algo mas bien superficial, algo que realmente no es importante para tu identidad como persona, es decir, algo que muy facil lo mantienes dentro del closet, en silencio, ya que no necesitas de ese fetiche para vivir una vida plena."
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Muchas gracias por insultar mi identidad como persona con una total indiferencia. En efecto, el fetichismo es algo fácil y superficial; solamente sexual; no tiene nada de profundidad. En efecto, cuando yo empeze a disfrazarme de mujer sin saber si yo era heterosexual, homosexual, mujer transexual lesbiana, o bisexual; esto no fue para nada una experiencia o leccion de vida traumatica y ademas formativa para mi identidad como ser humano. Que mis padres Católicos jamás me volverían a dirigir la palabra si ellos se enteraran de que yo soy un fetichista que se disfruta dejarse sus piernas super peludas de hombre de la edad de piedra, para luego de repente afeitarme las piernas y vestirme de mujer, con la falda mas puta y mas corta que la imaginación heterosexual pueda proporcionar; porque yo lo que me disfruto es este proceso de transformacion; este proceso de romper con el sistema binario de lo que se supone es un hombre con sus piernas peludas de neandertal o una mujer con sus piernas afeitadas super apetecibles a la vista y al tacto; esto también es algo más bien fácil que no tiene ninguna funcion moral en la vida real.
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Los heterosexuales no sufrimos trauma ni confusión al parecer, porque para nosotros esta practica de vestirnos de mujer es simplemente un fetiche, y cómo es solamente un vulgar fetiche; no es cosa seria; no tiene ninguna función moral en la sociedad; no tiene función cultural de importancia histórica.
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En efecto, el fetichismo es algo tonto y supericial; un juego sexual y nada mas. La comunidad trans le ha robado su patrimonio histórico al fetichismo. La comunidad trans ha facilitado la destrucción del potencial comercial del fetichismo, porque el fetichismo en efecto no se puede vender si la persona promedio solamente lo percibe como una versión más pornografica aun que la pornografia misma, cuando el fetichismo en realidad es el polo opuesto a la pornografia.
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La pornografia promueve la prostitucion y explotación de la mujer; mientras mas prostituta esta mujer; más el hombre la puede explotar, porque una mujer prostituta no tiene entrada a ningún otro sector privado, y de esto el hombre pronografico siempre se ha aprovechado, o si no preguntenle a todas esas miles de mujeres de Pornhub a quienes les robaron su dinero, pagándoles un sueldo sumamente miserable, cuando eran en efecto las mujeres las que hacían todo el trabajo.
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El fetichismo es, siempre ha sido, y siempre será todo lo contrario a la pornografia. Gracias comunidad trans por facilitar en esta destrucción del patrimonio histórico del fetichismo, que gracias a ustedes, yo que me dedico a videos fetiche, tengo que tragarme el mal sabor de que la persona promedio me perciba como si yo fuese un hombre de la pornografia cuando en efecto yo estoy tratando de pelear en contra de la pornografia, que lo que promueve es un mensaje machista.
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La mujer trans se asume que tiene una misión moral en la vida, porque su transexualidad forma parte de un argumento moralista; es decir, su identidad de género. En cambio, el hombre cross-dresser o travesti, no tiene una reputacion moral, porque su heterosexualidad es usada en su contra; si eres travesti y ademas heterosexual, entonces eres solamente un enfermito sexual degenerado fetichista y nada mas.
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Si eres heterosexual y fetichista quedate callado y no te atrevas a salir del closet porque tu vida profesional se va rapidamente a la mierda si te atreves a ser una mujer trans que es heterosexual, porque reitero, que la mujer trans hace exactamente lo mismo que hago yo con mi fetichismo; la unica diferencia es que yo sou heterosexual y ella es mujer lesbiana que nacio dentro del cuerpo de un hombre, pero en esencia, somos literalmente la misma esencia.
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En otras palabras: la heterosexualidad del travesti es una nueva forma de racismo radical; en el racismo, es el color de tu piel lo que te termina exluyendo de tener un derecho a una opinon digna y seria; en la ideologia transexual, es tu heterosexualidad la que te exluye de tener una opinion digna y seria, porque si no eres transexual, solamente eres un fetichista subversivo que tiene una ereccion de lo mas divinamente orgasmica cuando te vistes de mujer; pero lo tuyo como fetichista es solamente sexual y superifical; no tienes profundidad y por favor no te atrevas a comparar tu fetichismo vulgar con mi funcion moral de vida como mujer trans.
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La comunidad trans, junto con el feminismo tóxico de mierda; estas personas doble moralistas que usan el fetichismo solamente cuando les conviene, es decir, solamente cuando les conviene tener a heterosexuales vestidos de mujer fuera del closet, en público, para así inflar la percepción matemática que se tiene con respecto al número de personas que son trans; si el 50% de ese número son hombre heterosexuales vestidos de mujer, entonces se infla la percepción que se tiene con respecto al número de mujeres trans, porque se asume que todos esos hombres heterosexuales son mujeres trans.
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Cuando les conviene, la comunidad trans y el feminismo tóxico modernista bien que nos saben manipular y usar a su favor a nosotros los fetichistas; aquí nuestro fetiche y nuestro disfrute de ser sumisos nos termina costando la vida en cierto sentido. En cambio, cuando no les conviene el fetichismo, te insultan porque tu fetiche es vulgar y ordinario, mientras que su identidad de género es moral, sofisticada, e inteligente.
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Que por cierto, esta comunidad trans luego también quiere hablar de su supuesta "inclusividad" moralista, cuando en realidad estos transexuales se la pasan todo el tiempo excluyendo a toda persona que no sea exactamente igual a ellas.
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La comunidad trans, junto con el feminismo tóxico de mierda, han destruido el patrimonio histórico del fetichismo; en efecto han convertido al fetichismo en algo más bien infantil y sin esencia, y lo han hecho con toda la intención porque les incomoda que su identidad de género sea confundida con el fetichismo; es este narcisismo moralista lo que yo ya no soporto de la comunidad trans. Muchas de estas mujeres trans empezaron a vestirse de mujer como un fetiche, pero ahora resulta que no ven la función moral del fetichismo, cuando estas mujeres son hijas que nacen del fetichismo; aquí los pájaros le tiran a la escopeta.
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El poder absoluto corrompe, y la comunidad trans no es ninguna excepción a esta regla milenaria.
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El fetichismo es sencillo y humilde pero profundo:
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La influencer Africano-Americana socialista de los Estados Unidos que es abiertamente racista en contra de toda persona blanca, pero que entonces resulta que todos sus novios son blancos. Entonces a esta mujer le gusta lo que se supone no le conviene, es decir, lo prohibido; lo fetichista.
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El hombre de Irán que tiene un fetiche escondido a plena luz del dia; un fetiche por el cabello largo de la mujer a tal nivel de severidad, que la mujer de Irán en efecto tiene que esconder este cabello largo por debajo del hijab, porque si esta mujer se atreve a salir de su casa con su cabello largo al descubierto... esto es visto como un acto de prostitucion vulgar, es decir, una invitación para que un hombre viole a esta mujer tan vulgar que se atrevió a prostituirse así misma de tal manera. Por no mencionar que la policía moral de Irán el año pasado asesinó a una mujer porque esta no llevaba su hijab perfectamente puesto.
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El hombre de Irán quien prefiere tener lo que se supone no puede ni debe ni siquiera de ver en espacios públicos; ese cabello largo tan seductivo y tan sexual que las mujeres de Irán literalmente tienen que esconderlo por ley, la función cultural del hijab (esa pieza de algodón que esconde el cabello largo de estas mujeres), porque hay niños en estos espacios públicos, y la prostitucion vulgar no es algo que los niños deberían de ver en espacios públicos.
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El hombre de Irán quien privadamente quiere lo que públicamente condena; ese cabello largo que es prohibido en espacios públicos, pero que es por ley requerido por toda mujer que sea femenina, porque solamente los hombres pueden tener el cabello corto, porque el cabello corto es de hombres, y en efecto las mujeres con cabello corto igual terminan creando a hombres homosexuales, razón por la cual las mujeres solamente pueden tener el cabello largo, y este cabello largo es una serpiente tan seductora que tiene que permanecer escondida de por ley, al mismo tiempo que es necesaria de por ley; es decir, algo prohibido pero sexualmente apetecible; un fetiche.
La mujer de los 1920s, quien se afeita las piernas en una cultura retrógrada donde solamente eran las mujeres prostitutas las que se afeitaban las piernas.
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La mujer de los 1920s, quien se afeita las piernas porque sabe entender que a los hombres en privado le gustan las piernas afeitadas, razón por la cual las prostitutas con las piernas peludas no tienen clientes, mientras que las prostitutas con las piernas afeitadas se quedan con todos los hombres; claro que estos mismos hombres luego insultaron de ser prostitutas a sus futuras esposas, o sus futuras novias, porque está mal visto que tu esposa o tu novia tenga piernas afeitadas como una vulgar prostituta; el hombre de los 1920s quien privadamente quiere lo que públicamente condena; es decir, un fetiche.
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La mujer de los 1920s, quien se corta el cabello corto como los hombres, para dejarle saber al hombre que la mujer y que la feminidad de esta mujer es algo que existe a un nivel mucho más profundo que el largo de su cabello; esta feminidad interna solamente la puede tener una mujer con una confianza interna, y en efecto, es esta confianza interna lo que alimenta a el fetichismo de los cortes de cabello de mujeres hermosas; un fetiche, de hecho, probablemente el fetcihe más culturalmente poderoso de todos los fetiches.
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La mujer de los 1920s, quien en efecto conquista y coloniza el espacio social machista del alcohol, que antes era un espacio social donde solamente los hombres tenían entrada, pero que claro... tan pronto el alcohol es ilegal, la mujer puede llamar a la policía si a esta mujer se le niega la entrada, es decir, que la mujer usó el chantaje a su favor para poder entrar y conquistar estos espacios sociales del alcohol; cosa que una mujer se supone no podía hacer, porque beber cantidades industriales de alcohol era visto como una cosa de hombres; es decir, un fetiche de los 1920s.
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La mujer que se corta su cabello largo y siente placer sexual; aun cuando sabe que a la gran mayoría de las hombres heterosexuales no le gustan las mujeres de cabello corto porque, según muchos hombres heterosexuales, las mujeres de cabello corto parecen mujeres lesbianas; es decir, un fetiche; el querer lo que se supone es prohibido o mal visto culturalmente hablando.
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El hombre que se afeita las piernas (como una mujer) y siente placer sexual; aun cuando sabe que a la gran mayoría de las mujeres heterosexuales no le gustan los hombres con piernas afeitadas feminizadas; es decir, un fetiche; el querer lo que se supone es prohibido o mal visto culturalmente hablando.
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El hombre no creó las piernas afeitadas de la mujer. El hombre solamente creó el producto de higiene femenina Gillette, pero este producto solamente es factible o viable, solamente después de que millones de mujeres ya habían normalizado las piernas afeitadas, que originalmente eran piernas de prostituta, pero que eventualmente pasaron a ser piernas femeninas de toda mujer del mundo desarrollado.
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Hoy en dia, se vende esta mentirosa revisión histórica, donde la mujer débil se dejó manipular por el hombre que todo lo sabe y todo lo ve; el hombre manipuló a la mujer para que esta se afeita las piernas, cuando en realidad, el hombre insultó a esta mujer de ser prostituta, y fue en efecto esta mujer quien utilizó el fetichismo de las piernas afeitadas a su favor; esta historia ahora la quieren convertir en una historia de la mujer víctima, la mujer débil, y no la mujer fuerte y capaz que existió en la historia verdadera del mundo real.
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La mujer hetersexual tampoco se salva de la manipulacion doble moralista transexual; en efecto, tanto el hombre heterosexual como la mujer heterosexual; ambos han sido victimas de la manipulacion transexual y feminista del siglo 21, donde quieren convertir la heterosexualidad en algo debil, ordinario, y aburrido. En fin, todo el patrimonio cultural e histórico del fetichismo heterosexual hoy día ha sido apropiado por la comunidad trans y su identidad de género.
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La identidad de genero es como un 10% de seres humanos exploran el fracaso del sistema tradicional binario de lo que se supone es un hombre o una mujer.
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En cambio, el fetichismo es como un 90% de seres humanos exploran el fracaso del sistema tradicional binario de lo que se supone es un hombre o una mujer.
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10% de los cross-dressers o travestis son transexuales, homosexuales, y lesbianas.
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90% de los cross-dressers o travestis son heterosexuales fetichistas.
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Hagan la matemática... Miren a la comunidad trans y la comunidad LGBTQ... Y luego intenten hacer un estimado de cuantos cross-dressers fetichistas dentro del closet hay regados por todos los rincones del mundo, y si hacen este estimado, podrán empezar a aproximarse al potencial millonario comercial de el fetichismo, si es que el fetichismo algun dia se libera de su mala reputación; esta mala reputación que nos han regalado estos doble moralistas de mierda que son la comunidad trans. el feminismo tóxico modernista, y la comunidad LGBTQ en su faceta más actualizada y tóxica.
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En efecto, la comunidad LGBTQ ha contribuido grandemente a la destrucción de como el 90% de las personas exploramos la metasexualidad o el concepto de la identidad de género.
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En efecto, la comunidad LGBTQ se ha inventado una ideologia sumamente peligrosa; el concepto de la identidad de genero, es decir, el concepto de la superioridad moral de toda persona que no sea heterosexual, porque el heterosexual es un vulgar fetichista, mientras que la persona no heterosexual esta luchando por su identidad de genero y es por consecuencia un ser de una moral superior a la nuestra.
La practica es la misma, simplemente que nuestra identidad sexual determina que tan moralmente elevados somos; el heterosexual es un vulgar fetichis y nada mas; mientras que el homosexual o transexual es un ser moralmente elevado (por hacer exactamente lo mismo que yo hago como persona heterosexual fetichista).
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La comunidad LGBTQ está hasta cierto punto a favor del fetiche BDSM, porque obviamente, el feminismo tóxico internalizado de la comunidad LGBTQ se disfruta cuando cualquier hombre es humillado por la mujer dominatrix.
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En cambio, el fetichismo de los cortes de cabello de mujeres hermosas no es celebrado por la comunidad LGBTQ, porque en este caso la mujer es la supuesta víctima, mientras que el hombre es el dominador con las tijeras a la mano; esto la comunidad LGBTQ nunca lo va ha celebrar, porque la comunidad LGBTQ internamente le tiene odio al hombre, y esto es una realidad sumamente obvia para cualquier hombre o mujer que tenga dos dedos de frente. La comunidad LGBTQ habla mucho de inclusividad, pero se la pasa todo el tiempo excluyendo a los hombres, que por cierto, porque razón es que no hay casi ni un solo hombre trans en la comunidad trans de YouTube??
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Pues porque la comunidad trans de YouTube no celebra cuando una mujer deja de ser mujer para convertirse en hombre. Esto no es ningún accidente. Esto es una práctica deliberada y selectiva. En definitiva, esta es la razon por la cual la comunidad socialista de YouTube tiene un numero tan elevado y sobre-representado de mujeres trans, porque claro, el socialimso te paga tu operacion de cambio de sexo, y practicamente ese es el principio y el final de el interes transexual por el socialismo; estas personas transexuales poco o nada les importa el tema del socialismo, mas haya de la capacidad que el socialismo les proporciona para pagar estas operaciones de cambio de sexo tan costosas.
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La comunidad de la "inclusividad" donde el 99.9% de las personas trans son mujeres trans... pero que carajos paso con todos esos hombres trans que deberían de formar parte de esta comunidad socialista de YouTube??
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Si eres una persona de piel blanca y quieres hablar de temas serios como la venta de esclavos Africanos; esto ya no lo puedes hacer como persona blanca, porque ahora resulta que no tienes la experiencia vivida de un Africano como para poder tener una opinión digna y seria con respecto a este tema.
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Si eres una persona heterosexual y quieres discutir temas interesantes y serios como el movimiento cultural transgenero; esto tampoco lo puedes hacer, porque como persona heterosexual, tu no tienes la experiencia vivida de una mujer trans, es decir, que la mujer trans siempre por definicion tiene la opinion correcta y digna, mientras que tu como persona heteroseual no tienes ni voz ni voto en esta discusion, porque esta discusion solamente la pueden tener esas pocas personas con la experiencia vivida en carne propia.
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Tremenda la "inclusividad" que promueven estos transexuales. Si no eres exactamente igual que ellos, quedas por definición descalificado de tener una opinión digna de tomar en serio. La verdad es que me sorprende que la gran mayoría de las personas no pueden ver la hipocresía de este asunto de la identidad de género y su supuesta inclusividad.
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Imaginate que yo te diga que solamente los esclavos Africanos pueden tener una opinion valida sobre la esclavitud Africana, mientras que las personas blancas que no son personas esclavas se tienen que quedar calladas porque no tienen derecho a tener una opinion digna de tomar en serio. Entonces si necesitas de la existencia perpetua de esclavos, para entonces poder gozar de opiniones validas sobre la esclavitud; entonces como carajos pretendes terminar con la esclavitud, si usted mismo me esta diciendo que los esclavos tienen que existir para poder tener la opinion correcta sobre la misma esclavitud que en efecto no les permite opinar a estos esclavos??
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Es que todo esto es un sinsentido total. Estos hijos de putas si hubiesen estado vivos en la década de los 1960s; estos hijos de puta hubiesen cancelado inmediatamente a Elvis Presley por "apropiación cultural" sin caer en cuenta de que Elvis Presley fue quien les abrió la puta puerta para que todos estos artistas Africano-Americanos pudiesen gozar de esa entrada. Estos hijos de puta transexuales es que no entienden nada de nada sobre el mundo real; en efecto, esta comunidad trans de la inclusividad todo lo entiende directamente en base o en proporcion a ese narcisismo moralista toxico donde si eres heterosexual no puedes opinar sobre temas serios; tu "apropiacion cultural" no es bien vista; tu heterosexualidad no es bien vista.
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Haircut Casino:
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En fin, quiero organizar un experimento social muy ambicioso; quiero crear una corporación del fetiche de cortes de cabello de mujeres hermosas, y me gustaría que esta corporación fuese un movimiento mundial, y me gustaría que todos los fetichistas del mundo donaran entre 1 dolar a 12 dólares por persona, por cada video de Haircut Casino, asumiendo que Haircut Casino solamente produce aproximadamente 14 videos al año.
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En otras palabras, un "Miss Universe" version fetiche, donde una mujer hermosa de cada país que participe; cada modelo se lleva un pago brutal, y este movimiento moral fetichista le daría un mensaje claro al mundo; que el fetichismo es algo más profundo que simplemente juego sexual; que somos una comunidad de personas sensibles que no tan solo vivimos de lo puramente sexual, sino que el fetichismo también cumple con una función moral indispensable en toda sociedad moderna.
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El fetiche de los cortes de cabello es el único fetiche que el algoritmo de YouTube no silencia, es decir, que este fetiche es el único formato de fetiche que puede tener éxito internacional. El fetichismo es todo básicamente la misma esencia, y la única diferencia real es la intensidad de el factor sadomasoquista.
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En fin, Haircut Casino es una invitación para participar de este experimento social a escala masiva; este experimento social tiene una entrada barata, un precio a pagar de solamente un 1 dolar por persona, o lo que cada persona se sienta cómoda donando, y luego vemos cuantos fetichistas habemos por todo el mundo, en base a cuanto dinero estas modelos que se cortan el cabello terminan ganando en este certamen miss universo fetiche. El único fetiche en el mundo que puede lograr esta unidad internacional es el fetiche de los cortes de cabello, ninguno de los otros fetiches tiene este potencial cultural y comercial, porque en efecto, todos los otros fetiches son explícitamente sexuales, es decir, que todos los otros fetiches terminan ocultados por debajo de montañas de la pornografia de Pornhub, ya que todos los otros fetiches son incorrectamente catalogados como pornografia barata (que reitero: gracias comunidad LGBTQ por nunca ayudarnos con este asunto que no nos permite sacarle provecho comercial al fetichismo videográfico o cinematográfico internacional).
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Se buscan mujeres guapas fetichistas o por lo menos de mente abierta (aun si no son fetichistas) que estén dispuestas a cortarse el cabello; el corte es un short bob haircut, es decir, un corte a la altura de la nariz y de los lóbulos de las orejas, bastante parecido por no decir idéntico a la fotografía que tengo en el perfil / avatar.
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Yo soy socio de la plataforma fetiche más grande de YouTube, y creo que es una expectativa realista que cada video de Haircut Casino genere por lo menos 10,000 USD, es decir, que la modelo se termina ganando el 50% de las ganancias generadas por video, que en este caso son por lo menos unos 5,000 USD, que en efecto es bastante dinero por un corte de cabello, y más aún teniendo en cuenta que muchas mujeres jóvenes ya se cortan el cabello corto sin ningun incentivo economico de por medio.
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Por supuesto que me interesa inflar este número en base a la comunidad mundial de fetichistas, pero en fin, nada puedo hacer yo (aparte de el argumento que ya escribí) si la comunidad fetichista mundial simplemente no ve ninguna recompensa cultural en este experimento social de Haircut Casino.
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Contacto:
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HbyGolan_Trevize43M Sadist
Para empezar, se debe entender que la Humillación y la Degradación son totalmente distintas. La humillación erótica y la degradación erótica no son lo mismo, aunque a menudo se habla de manera que pueden interactuar y agruparse como "humillación y degradación" en una sola dinámica en el BDSM
Son muchas las emociones que podemos sentir de manera intensa. La culpa, la ira, la tristeza y la rabia son algunas de ellas. Sin embargo, hay una que no hemos mencionado y que provoca un impacto tan fuerte que puede llegar a destrozarnos es: la humillación.
La humillación es un estado emocional que deja una profunda huella en cada uno de nosotros. Sentir que carecemos de valía, que somos mediocres, que hagamos lo que hagamos quedaremos en ridículo, es una cruz que podemos arrastrar durante largo tiempo. En cambio la Degradación es la disminución de la dignidad de una persona o la categoría moral de una cosa siempre y cuando, esa persona acepte esa dinámica, de forma consensuada, para el placer de disfrutar de esta.
Se puede decir, que la Degradación, es una dinámica que usa la humillación, la vergüenza, como herramientas principales para ejecutarlas en una persona, que logra ser una interacción sexual, mental y física, siempre y cuando se tenga consenso en ello.
La humillación es un estado mental, y lo que humilla a una persona no puede humillar a otra. Por ejemplo, decirle a un hombre que tiene un pene pequeño puede ser humillante, si daña su dignidad o reduce su autoestima. Sin embargo, no necesariamente es degradante. Hacerlo un cornudo público podría ser degradante porque a los ojos del mundo y de él mismo le haría algo menos de lo que era.
La Universidad de Ámsterdam realizó un estudio en el que participaron 46 voluntarios con el objetivo de comparar sus reacciones antes diferentes estados emocionales. Los investigadores analizaron las ondas cerebrales de los participantes mientras veían en una pantalla insultos y halagos.
También se les contó a los participantes diversas historias en las que tenían que ponerse en la piel del protagonista. De esta forma, serían capaces de conectar su emoción al ponerse en su lugar. Por ejemplo, una de las situaciones consistía en que acudían a una cita y en cuanto la persona con la que habían quedado les veía, se daba la vuelta y se iba.
Los investigadores descubrieron que el sentimiento de humillación ocasionaba una actividad cerebral mucho más rápida e intensa que la alegría, más negativa que la ira, y que además, las áreas vinculadas al dolor se activaban.
Aunque los halagos despertaban alegría, el sentimiento de humillación era mucho más intenso que esa emoción tan placentera. Pero, lo más increíble, es que incluso se observó que no podía competir con la ira. Los insultos hacía que muchos de los participantes se enfadasen o se mostrasen molestos, no obstante la humillación tenía una carga mucho más negativa.
¿Cuando es degradación y humillación?
La humillación erótica es el uso consensual de la humillación psicológica en un contexto sexual. Por el cual una persona gana excitación o excitación erótica de las poderosas emociones del ser humillado y degradado, o de humillar, degradar a otro; a menudo, pero no siempre, se acompaña de estimulación sexual de uno o ambos miembros de la pareja en la actividad.
La humillación no necesita ser de naturaleza sexual; como ocurre con muchas otras actividades sexuales, son los sentimientos derivados de ella los que se buscan, independientemente de la naturaleza de la actividad real. Por lo general, se trata de un sentimiento de sumisión por la persona que es humillada, y de dominio, por la persona que hace la humillación.
Puede ser verbal o físico, o en privado o público. A menudo se puede ritualizar y, a diferencia de algunas variaciones sexuales, también se puede llevar a cabo fácilmente a larga distancia (como en línea). La humillación es un ejemplo de la dinámica de poder que existe en una relación Dominante/sumisa(o) o Master (Mistress, Amo, Ama)/esclava(o). Por ejemplo, en una actividad como el Spanking, el efecto buscado es principalmente la humillación; la actividad es solo un medio para ese fin.
También puede ser parte del sadomasoquismo emocional, que no siempre tiene un elemento Dominante/sumisa(o). Alguna humillación sexual implica un dolor físico que se inflige, pero mucha de ella está mucho más relacionada con el ridículo, la burla, la degradación y la vergüenza.
El juego de humillación puede llevarse a un punto en que se vuelve emocional o psicológicamente angustiante para uno u otro compañero, especialmente si es una humillación pública. La humillación erótica puede llegar a ser lo suficientemente extrema como para ser considerada una forma de juego bordeline, juegos extremo, o juego borde.
Es importante entender, que la humillación y la degradación erótica se basan firmemente en el consentimiento, en lo consensuado. Si no hay consentimiento, entonces es abusivo. Esto no tiene que ser consentimiento dado en ese momento exacto, podría ser un acuerdo entre la pareja de consentimiento sin consentimiento o como se tiene presente ese "Racsa" que tanto usamos los que estamos dentro de las relaciones sadomasoquistas (S/m, SM).
Un poco de psicología de la humillación y la degradación.
La humillación en general estimula las mismas regiones del cerebro que están asociadas con el dolor físico, con la inferencia de que los humanos evolucionaron para recordar las recompensas sociales y los castigos tan fuertemente como recuerdan la recompensa física o el dolor en respuesta a su entorno. Al igual que con cualquier forma de experimentación del dolor en un contexto sexual, el consentimiento y (paradójicamente) un alto grado de conciencia y comunicación son necesarios para garantizar que el resultado sea deseable, en lugar de abusivo. Por ejemplo, un sumiso puede disfrutar de ser insultado de alguna manera, pero puede ser realmente castrado y devastado si es humillado o insultado de otras maneras.
El juego de la humillación también está conectado con el fetichismo sexual, en el que las actividades no sexuales pueden volverse sexuales al relacionarse con la excitación, y también pueden asociarse al exhibicionismo en el sentido de querer que otros den testimonio (o que otros se den cuenta) de la degradación sexual.
Para algunas personas, actividades como los insultos son una forma de lograr la reducción del ego o superar las inhibiciones sexuales. Por ejemplo, entre personas homosexuales, pueden usarse términos generalmente asociados con la homofobia, como el "marica" y "camionera"...
Al igual que con todas las actividades sexuales, algunas personas tienen fantasías sexuales sobre la humillación, y otras lo hacen como estilo de vida o en una escena. Las fantasías sexuales relacionadas con la humillación leve son comunes. Algunos juegos de rol de humillación (Petplay y Ageplay en particular) se combinan con lealtad y cuidado en la medida en que estos fetiches se pueden ver como ejercicios de confianza en lugar de como un fetiche de humillación. El deseo de estar debajo de la otra pareja durante el coito, la idea de "quedar atrapado" (como tener relaciones sexuales en el jardín o en el bosque) y fantasías leves de violación (en las que las personas se imaginan a sí mismas forzadas de la manera que les gustaría, y que son diferentes de cualquier forma real de violación) son juegos emocionales leves que enfatizan el estado, la vulnerabilidad y el control.
Sin embargo, para la mayoría de las personas, tales ideas siguen siendo fantasías; la gente tendría fuertes reservas acerca de que las fantasías se hicieran públicas, o se comprometieran con un compañero en la vida real, por más erótica que sea la idea. Cuando alguien revela un fetiche a un compañero, esto generalmente es el resultado de una gran confianza. Sin embargo, el deseo de ser humillado puede ser una causa motivante para la confesión, ya que el acto de confesar puede ser en sí mismo humillante. Muchas personas se preocupan por ser ridiculizadas por sus fetiches, y tal ridículo por parte de sus parejas podría ser psicológicamente catastrófico. Por lo tanto, muchas personas usan la humillación en línea (en la cual el humillante y otros están involucrados a través de Internet, usando chat, correo electrónico, sitios web, etc.) como un compromiso entre el exhibicionismo y la realidad por un lado, y la seguridad y el anonimato por el otro.
La humillación es una emoción que está presente en el día a día. De hecho, muchas personas no son capaces de comunicarse si no es humillando a los demás, creyendo que en realidad les están haciendo un bien. Sin embargo, carecen de la empatía necesaria para transmitir lo que quieren decir de una manera más agradable y sutil. Un ejemplo sería aquella madre que alaba al compañero de su hijo y lo señala como un referente en diversas tareas y comportamientos. Sin saberlo, puede estar despreciando el esfuerzo de su hijo. Si esta comparación la realiza estando ambos niños presentes, el malestar de su hijo puede ser aún mayor por la humillación recibida. Situaciones de este tipo abundan en nuestros días, sobre todo en el ámbito laboral. Incluso, en las relaciones de pareja esta emoción también puede estar presente. Aparece cuando uno de los miembros se burla del otro y le hace sentir inferior. Por ende, se debe tener cuidado, ya que este tipo de dinámica si es bien llevada, termina en el placer de los involucrados, pero, si sucede algún error, será catastrófico para los involucrados, por aquel que ejecuta y por el otro lado, el que recibe.
La humillación es una emoción desagradable e intensa que suele perdurar en el tiempo por la profundidad de su herida. Afecta a nuestra autoestima y de algún modo hace que sea muy complicado volver a aumentarla, si no sucede bajo el termino de lo consensuado.
¿Qué puede humillar o degradar?
En gran medida, lo que es humillante o degradante es bastante individual y varía mucho de persona a persona. El Petplay se menciona varias veces en este artículo como degradante, pero, algunas amistades que conozco, el juego del Petplay no es nada de lo anterior y estarían totalmente en desacuerdo. Lo mismo ocurre con el Ageplay, el exhibicionismo, el travestimos, la servidumbre y casi todo lo demás en la lista. La "humillación" de una persona no es necesariamente es la de otra persona.
Algunos escenarios pueden basarse en el abuso verbal y otros en aspectos físicos. Algunos ejemplos posibles son:
Humillación y degradación verbal.
- Petplay: describe a la sumisa(o) como mascota, perra, perrita, gata, o cualquier otro animal; haciendo que la sumisa coma y beba de los recipientes de comida y agua para mascotas. En realidad que sea una especie de animal mascota para el Amo, o Ama en cuestión.
- Debilidad verbal, con palabras como esclavo, niño, niña, señorita y mascota.
- Insultos y abuso verbal, como gordo, feo, estúpido e inútil.
- Nombres degradantes, como puta, mierda, puta y puta.
- insultos raciales y étnicos.
- Insuficiencia de partes y comportamientos corporales, como referencias despectivas o crueles a los senos, apariencia facial, genitales (incluido el tamaño), glúteos y menosprecio de gestos tales como caminar, capacidad de respuesta y nivel de autocuidado.
- Requisito de pedir permiso para las actividades cotidianas, como ir al baño, gastar dinero y comer.
- Repetición forzada, como cuando la sumisa está obligada a repetir los comandos que se le han dado y confirmarlos.
- Halagos forzados, como aceptar que cada decisión que el dominante hace es sabia, correcta y justificable, mientras alaba los rasgos físicos y de personalidad del dominante.
- Burla, ridiculez y estupidez.
- Retoque del tipo comúnmente reservado para niños.
Humillación física y degradación.
- Eyacular, escupir y orinar en el cuerpo de la sumisa, especialmente en la cara.
- Servidumbre
- Degradación sexual forzada, que incluye actos tales como masajes eróticos, cunnilingus, analingus y felación.
- Responsabilidad y control detallados (microgestión) en cuanto al tiempo dedicado y las actividades realizadas, incluidas listas de trabajos por hacer, instrucciones precisas sobre cómo se realizará el trabajo y cómo actuar y comportarse exactamente.
- Humillación real es el acto de hacer que una persona lleve a cabo tareas específicas que involucran a otras personas reales que no son conscientes de que existe una tarea o una relación dominante que emite la tarea en segundo plano.
- Rituales específicos y afectaciones a ser adoptadas. Esto incluye muestras de sumisión, como encender los cigarrillos, caminar un paso detrás del dominante, hablando sólo cuando se le habla, de rodillas o postrarse frente a la dominante cuando espere órdenes, comer sólo después de otros o en el suelo, y de bajar categoría, como el lugar para dormir.
- El culto al cuerpo, incluyendo actividades tales como besar o lamer a él/la dominante de los pies, botas, las nalgas, el ano, el coño, etc., para expresar el reconocimiento, la sumisión, la vergüenza, e incluso emociones positivas (como la felicidad y la emoción).
- Privación de privacidad, que puede incluir que la sumisa nunca pueda abandonar la sala en la que el dominante está presente sin permiso.
- El dominante mire mientras la sumisa usa la poceta, el lavamanos, etc., a muchas personas no les agrada esto.
- Se prohíbe a la sumisa salir de la casa o "mazmorra" en general mientras dure la esclavitud o la servidumbre, etc.
- Disciplina (BDSM), que incluye nalgadas eróticas, bofetadas, azotes, restricción y otras actividades de BDSM (como cock-and-ball tortura (CBT)).
- Código de vestimenta (BDSM): prescripciones y proscripciones de la ropa, incluso en público.
- Para las mujeres, se exige un ejemplo común para usar solo bikinis o lencería.
- Para hombres, feminización forzada y travestismo.
- Para las mujeres, se exige un ejemplo común para usar solo bikinis o lencería.
- Se espera que ambos sexos vayan completamente desnudos, con objetos decorativos como collares, pañales, bandas, tiaras y puños como únicas excepciones.
- Negación sexual erótica, incluido el uso de un dispositivo de castidad.
- El uso de signos externos de "propiedad", como collares.
- Humillación pública, en la que los amigos o familiares de la sumisa, o desconocidos, son conscientes o incluso son testigos del tratamiento.
- Objeción erótica, en la que la/el sumisa(o) se usa como un mueble humano, como un escabel, silla, mesa, etc.
- Vergüenza.
- Penetración anal forzada, con consoladores, tapones anales y objetos similares.
- Cornudo, cornuda, un fetiche mayoritariamente heterosexual en el que la mujer dominante tiene relaciones sexuales con un hombre fuera de la relación, mientras que el hombre sumiso puede o no estar presente. Si el hombre no está presente, podría ayudarla a elegir qué ropa ponerse cuando se encuentre con el otro hombre, o podrían juntarse después para poder contarle sobre eso, ya sea mientras tiene relaciones sexuales o además de retener relaciones sexuales. Si el hombre está presente durante el acto de hacer el cuerno, puede que se le permita o no darse placer mientras mira. El cuerno puede o no ser seguido por el sexo entre la pareja. Otra variante del fetiche del cuerno es que una pareja heterosexual fantasea que otro hombre ya ha preñado a la mujer. Suele suceder a la inversa, la mujer es la cornuda, y el Hombre Dominante tiene relaciones sexuales con una mujer fuera de la relación, mientras que ella sumisa puede estar presente o no. Y tal cual como suele sucederle al sumiso, siendo ella sumisa, le sucede igual.
- La sumisa tiene que pedir permiso para el orgasmo durante el sexo o la masturbación.
- Se obliga a la sumisa a usar una mordaza o restricciones en el cuerpo.
- La masturbación forzada de manera humillante.
Lo que se debe y no se debe hacer durante o en el proceso de humillación.
Estas son algunas de las cosas que debe hacer al utilizar la humillación como forma de entrenamiento:
- Conoce a tu esclava (o), sumisa (o), masoquista: antes que nada, necesitas conocer a tu masoquista. Necesitas saber cuáles son sus disparadores, sus botones de encendido, sus puntos de excitación, qué traumas pasados han experimentado, cuáles son sus límites y cuáles son sus objetivos en el entrenamiento. Deseará sentarse juntos para hablar sobre la capacitación, la propuesta y ver cuáles podrían ser sus preocupaciones e ideas.
- Establecer acuerdos: dado que hay ciertas palabras que pueden cruzar líneas de adecuación para algunos esclavos, es necesario que se establezcan acuerdos estrictos. Esto es lo que puedes decir, esto es lo que no puedes decir.
- Conozca los límites: no solo necesita hablar sobre los límites, sino que también debe conocerlos cuando entre en una escena. Si hay muchos lugares que acordó NO ir, entonces puede ser útil anotar estas cosas en un pedazo de papel que pueda revisar durante la escena. (A la esclava, sumisa o masoquista se le puede vendar los ojos para que no sepa que está mirando sus notas).
- Sea consistente: la humillación (como entrenamiento), también querrá ser constante en lo que hace. Esto podría parecerte como si estuvieras haciendo el mismo tipo de escenas una y otra vez hasta que tu esclava pueda manejarlas de manera más efectiva y de la manera que apoye su entrenamiento, y mejore para futuro.
- Mantenga registros: la humillación puede pasar de divertido y emocionante a traumático en un abrir y cerrar de ojos, si usted como Dominante no puede recordar dónde está la línea o el limite. Lo mejor es tener un registro en un diario de lo que está dentro y fuera de los límites y si no se memoriza por lo menos cerca y referido durante una escena de humillación. También es una buena idea guardar notas sobre cómo su sumisa responde a las diferentes formas de humillación para determinar si debe exponerlos más a ella, o si nunca debe volver a usarse.
- Mida el éxito: a medida que continúan las sesiones de capacitación (usando la humillación como proceso de entrenamiento), querrá tener algún tipo de medida del éxito. Quizás la sumisa, o masoquista no se descompuso tanto o pudieron completar una tarea perfectamente; estas son formas de medir si la capacitación está funcionando o si necesita cambiar las cosas
. - Tómese un respiro: dado que este entrenamiento puede ser intenso para ambas partes, es útil tener tiempo para recesos. Un consejo personal, no se puede hacer un entrenamiento 24/7, ya que se desgasta las personas y no será divertido. Periodos de descanso son necesarios para recobrar la salud, tanto física como mental.
- Reconozca el progreso: además, querrá señalar cuándo el esclavo tiene éxito, para que puedan saber qué hacer en la próxima sesión de entrenamiento.
- Corrija cualquier error: si comete un error en la forma en que entrena, discúlpese, detenga lo que está haciendo y no vuelva a repetir el problema.
- Elogio: al final de la dinámica de humillación, querrás alabar a tu esclava por las cosas que hizo bien. Incluso si aún no cumplen con sus normas, necesitan saber que deben seguir intentándolo y que usted cree en ellos. Incluso una esclava necesita ser levantada con palabras de aliento, aprecio y respeto, especialmente después de una escena intensa.
- Aftercare (Cuidados): En inglés será Aftercare, pero a lo venezolano es cariño, más cariño, y si falta mucho más cariño aún. ¿Mencioné Cariño? Apoye a su sumisa, sin embargo, prefieren asegurarse de que se sientan seguros y apreciados después de una sesión de entrenamiento intenso. Líquido, comida, una manta suave y algunos abrazos pueden ayudar a su sumisa a relajarse y descansar cuando baje de una experiencia poderosa. Un hermoso momento de cariño también fomentará la confianza dentro de su relación y permitirá que su sumisa gane la fuerza que necesita para crecer en el entrenamiento futuro.
Cuanto más practique la dinámica de humillación para divertirse, o entrenamiento, más se beneficiarán ambos. Comprenderá cómo motivar a su esclava, sumisa o masoquista para ayudarla a pasar por momentos de sentirse muy vulnerable. Y la esclava, sumisa o masoquista entenderá que su entrenamiento les permite enfrentar sus miedos y seguir haciendo lo que se les pide.
Que no hacer en las dinámicas o entrenamiento de Humillación.
En cualquier entrenamiento BDSM, hay cosas que NO DEBES HACER, ya que pueden causar daño a tu esclavo y pueden comenzar a ser abusivas en lugar de apoyar el crecimiento.
- No sobrepase los acuerdos / límites: no importa lo que suceda durante una escena y no importa cuán mal se esté comportando un esclavo, no puede excederse en los acuerdos / límites que se puedan tener. Si las cosas no funcionan de la manera que ambos esperaban, entonces es mejor detener la escena y descubrir cómo hacer las cosas de manera diferente.
- No rompas, quiebres, destruyas por completo a una esclava (a través de la humillación): mientras que tu esclava puede decir que no les importa cuán mal te burles o los degrades, hay un punto en el que esto es perjudicial para su bienestar mental y emocional. Si son completamente incapaces de hacer algo durante una escena, entonces debe detenerse y verificar con ellos antes de continuar.
- No hagas que la dinámica o el entrenamiento sea imposible: aunque parezca razonable imposibilitar los objetivos de entrenamiento, esto no le dará a tu esclava la esperanza de que tenga éxito. Haga las metas razonables, ya que siempre puede ajustarse en ellas a medida que aprenden más.
- No lo hagas demasiado personal: durante tus conversaciones con tú esclava, asegúrate de saber que es demasiado personal para ellos. Esta podría ser la forma en que se ven o alguna otra parte de quiénes son que no pueden cambiar. Céntrese en ellos como esclavos y cómo se comportan en lugar de, en qué se encuentran.
- No uses la humillación como un castigo: aunque la humillación puede ser un castigo, debe separarla de los castigos que acordó usar.
- No evite el Aftercare: al final de una escena de humillación, su trabajo es no dejar solo a su esclava para sentirse inútil y quebrantado. En cambio, debe hacerles saber que los cuida, respeta y aprecia, y todo lo que hacen.
Algo que tenía guardado en el vault de los recuerdos. Acuerdense escribo desde mi punto de vista, Hombre, Heterosexual, Dominante, Sádico, +40 años
Golan_Trevize aka Cristhianced
M
MMujer, 22 años.
M
En la cara se dibujan constantes alegrías, bromas con juegos,sonrisas y fantasías.
Mi corazón es sano y noble,
y tan fuerte y robusto como un roble.
H
Me molesta mucho, mucho..., cuando farsantes intentan aprovecharse, y en algunos casos hay personas sumisas (hombres o mujeres que caen). Lean, investiguen, cuestionen, pregunten, analicen... ¡Despierten! ¿Cuál es el apuro de tener un dom? ¿Cuál es el apuro de tener una sumisa? La persona sumisa (elige a su dom) pero no se “ofrece”... Hace méritos para que él o ella, “lo consideren” al menos. La sumisa (elige) y el dominante (decide) si la aceptará o no. ¿Y por qué elige la persona sumisa? (Nosotros por el simple hecho de ser dominantes) no nos da el derecho de tomar a una sumisa/o sin su consentimiento y empezar a mandonear, “ordenar”, denigrar, como hacen los pseudos-dominantes. Identificar a un farsante es más fácil que tomar agua muriéndote de sed. Y luego están, (algunos) principiantes que no tienen idea de nada, —y no es porque recién empiezan— (nadie nace sabiendo) la verdad es que..., simplemente (no quieren) tener idea de lo que es BDSM de verdad, y ya de entrada lxs trata de: perrxs, putxs, etcétera. Siendo que, un verdadero dominante es todo un caballero que... antes de dominar a otras personas, se domina a sí mismo, en pocas palabras: es digno merecedor de que lo llames señor, la admiración y el respeto se lo gana... tanto como tú, ganas la de él.El dominante decide si quiere tomar tu mano, cuidar tu alma, guiarte, moldearte, acompañarte, y en algunos casos... ¿por qué no..., amarte? Desconfía de las personas ofrecidas, siempre... Tanto (dominantes como sumisxs) nadie que valga la pena se ofrece..., así... a lo gratis, “a modo promoción”, “cajita feliz”. ¿Lo que sea (realmente bueno) tiene cualquiera? Se trabaja para conseguirlo.
Todo lo que vale, cuesta..., punto. Elegir implica también decidir, ambos lo hacen, pero hay diferencias. BDSM es cosa de dos. Y los dominantes decidimos con base en la experiencia, porque los dominantes también entregamos y mucho. Los que viven realmente este estilo de vida, claro.Un verdadero dominante no necesita más que una mirada, una palabra escrita, o el sonido de su dulce voz para hacer caer rendida/o a una persona sumisa.
La persona sumisa debe entregar el poder a la persona dominante, por lo tanto, un dominante y una sumisa coexisten. SSC la persona sumisa tiene mucho más poder de lo que se imagina. Solo que no sabe cómo maximizar dicho potencial y valorarse. Al valorarte, te valoran, es tan simple como: 2+2=4.
¿No se dan cuenta que son lxs principales protagonistas de una bella historia?
¿Por qué no buscar al actor/actriz principal de una maravillosa historia?
¿Por qué conformarse con el actor secundario?
A ti sumisa/o que lees esto, te digo, no es necesario tener "la experiencia" para darte cuenta de lo siguiente:
Al dominante cretino le gusta ordenar.
Al dominante magnífico le gusta enseñar.
Un Pseudo-dominante ordena sin dar explicaciones...
Un buen dominante te guía hacia el mejor camino para tu crecimiento personal...
No hay excusas para las personas sumisas, “para algo tan básico”, ¡investiguen!
Me molesta mucho, que una persona sumisa se deje engañar y manipular fácilmente.
La clave está, en tener siempre presente que: antes que cualquier rol, somos personas.
¡Saludos! Lezdom.
P.s.: Creo que ya me saqué de encima esta inquietud, así que..., ¡a trabajar!
H
H
Resulta francamente imposible imaginar la práctica del sadomasoquismo sin que en ella intervengan los juegos de impacto. A estos juegos se les llama habitualmente juegos de azotes, pero lo cierto es que no todos los golpes o impactos con los que la parte Dominante castiga a la parte sumisa son azotes.
Al hablar de juegos de impactos debemos establecer una diferenciación clara con lo que sería más propio llamar “juego de sensaciones”. Éste consistiría más bien en un encadenamiento de impactos leves o muy leves y proporcionados con instrumentos muy ligeros. El juego de impactos, por su parte, puede llegar a considerarse, cuando los golpes son muy intensos o cuando se prolongan durante mucho espacio de tiempo, un juego o práctica límite en el ámbito del sadomasoquismo o del BDSM.
Los juegos de impactos están destinados a crear sensaciones. La mayor o menor intensidad de esas sensaciones depende de los siguientes factores:
Zona en la que se golpea.
Instrumento que se utiliza para golpear.
Material con el que está fabricado el instrumento utilizado.
Fuerza del impacto. Ésta depende de la velocidad con la que se golpea y del peso del instrumento utilizado para ello.
El aprendizaje y dominio de los juegos de impacto implica el aprender que el juego de impactos es o puede ser mucho más que una concatenación de azotes dados con mayor o menor fuerza. Las sensaciones físicas que se pueden provocar con este tipo de juego son muchas. De entre todas ellas, hay dos sensaciones básicas y que podrían considerarse dos categorías de sensaciones que englobarían a otras. Ésas dos sensaciones son:
Sensación de picadura.
A esta sensación, que también recibe el nombre de mordedura o de quemazón, se la llama “sting”, en inglés, y está provocada por el impacto sobre el cuerpo de instrumentos estrechos como pueden ser la vara, la fusta, el látigo o el cinturón. Cuando el sumiso siente este tipo de sensación, lo que está sintiendo es una llama de calor, una franja punzante y cortante de calor. La picadura es el resultado de proporcionar un golpe rápido y en un área de impacto pequeña. Si se producen señales o marcas en la piel, éstas son líneas finas y cortes.
Sensación de explosión.
A esta sensación se la llama “thud” en inglés. Suele ser producida por instrumentos anchos como pueden ser la mano o la pala de azotar. La sensación de la explosión es una sensación que no se siente tanto en la piel como en el músculo, y es el resultado de un golpe penetrante y profundo dado con un instrumento más pesado que en el caso anterior y en un área de impacto más grande. Las marcas que acostumbran a dejarse en este caso son áreas rosadas o enrojecidas. En algunos casos, también, de este tipo de golpes acostumbran a quedar moratones.
Como se acostumbra a decir en muchas facetas de la vida, cada persona es un mundo y el BDSM, en ese sentido, no es una excepción. Así, podemos encontrar personas que prefieren experimentar la sensación de la picadura, personas que prefieran experimentar la sensación de la explosión y personas que, en mayor o menor grado, disfrutan y gustan de ambas sensaciones. La parte Dominante debe ser consciente de esto para, de ese modo, ajustar el “castigo” a las preferencias de su sumiso o sumisa.
Instrumentos para cada tipo de sensación
En el BDSM podemos encontrar muchos tipos de instrumentos. Cada uno de ellos provocará un tipo de sensación física (en este artículo no hablamos de todo lo que mentalmente provoca o puede provocar las diferentes prácticas BDSM). Veamos a continuación cuáles son los instrumentos para provocar sensaciones de picadura y cuáles son más idóneos para provocar sensaciones de explosión.
Instrumentos para sensación de picadura
Los instrumentos BDSM más idóneos para provocar una sensación de picadura son instrumentos que:
Son de alta velocidad.
Impactan en un área corporal muy pequeña.
Son rígidas.
Entre este tipo de instrumentos podemos encontrar las varas, las fustas de doma o los floggers de cola delgada.
Instrumentos para sensación de explosión
Los instrumentos BDSM más idóneos para provocar sensación de explosión son instrumentos más grandes y pesados que los que provocan sensación de picadura. Se caracterizan por:
Ser de más lenta velocidad.
Impactar sobre un área corporal más grande.
El sonido que provocan los instrumentos de explosión es un sonido más silencioso, más profundo en el momento del impacto. Aquí no se suele producir ese silbido tan peculiar que caracteriza a los instrumentos del grupo anterior. Entre los instrumentos que producen este tipo de sensación encontramos los floggers, el bastón la pala flexible y los cinturones [ fajas].
Instrumentos adaptables
Más allá de los instrumentos citados, hay algunos instrumentos para BDSM que pueden provocar sensaciones tanto de picadura como de explosión. Estos instrumentos tienen la cualidad de penetrar profundamente y de dejar en la piel una marcada sensación de ardor. Los instrumentos BDSM que son válidos tanto para provocar sensaciones de picadura como para provocar sensaciones de explosión son pesados, de movimiento rígido y acostumbran a tener un gran área de impacto. Eso sí: son rígidos, y es esa rigidez la que hace que, al ser empleados, produzcan esa sensación de picadura. Entre ellos encontramos las llamadas palas de fraternidad, los chicotes o sjamboks (látigos de una sola cola trenzada) y las palas rígidas.
El arte de manejar los instrumentos y cambiar las sensaciones
Teniendo en cuenta que los dos factores que más influyen a la hora de proporcionar una sensación u otra son la velocidad y el área de impacto es fácilmente comprensible el entender que la sensación que se proporcione en el juego de impactos dependerá en gran medida y finalmente del uso que de los instrumentos haga la parte Dominante y de su técnica y práctica al utilizarlos.
Si se quiere potenciar la sensación de picadura se deberá golpear más rápido y en un área de contacto más pequeña. Por el contrario, si se quiere potenciar la sensación de explosión se deberá incrementar el área de contacto y reducir la velocidad de impacto. Así, un flogger de crin de caballo, por ejemplo, podrá servir, en manos de un Dominante experimentado, para proporcionar los dos tipos de sensaciones de los que estamos hablando en este artículo. Intercalar unas y otras en el mismo juego es una buena manera de introducir en éste un factor de sorpresa e incertidumbre que resulta muy útil a la hora de incrementar el nivel de excitación presente en el juego.
¿Te atreves a experimentar?
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